牛黃pd388.bmp
味苦，平，有小毒。主驚癇寒熱，熱盛狂，除邪逐鬼，療小兒百病，諸癇熱，口不開，大人狂癲，又墮胎。久服輕身增年，令人不忘。生晉地平澤，於牛得之，即陰乾百日，使時燥，無令見日月光。（人蔘爲之使，得牡丹、菖蒲利耳目，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊，畏牛膝。）陶隱居雲∶舊雲神牛出入鳴吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多皆就膽中得之。多出梁、益。一子如雞子黃大，相重迭。藥中之貴，莫復過此。一子及三、二分，好者值五、六千至一萬。唐本注云∶牛黃，今出萊州、密州、淄州、青州、州、戎州。牛有黃者，必多吼喚，喝迫而得之，謂之生黃，最佳。黃有三種∶散黃粒如麻豆；慢黃若雞卵中黃糊，在肝膽；圓黃爲塊，形有大小，並在肝膽中。多生於（音秦）特牛，其吳牛未聞有黃也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶牛黃，君，惡常山，畏乾漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小兒夜啼，主卒中惡。吳氏雲∶牛黃，無毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入膽中，如雞子黃。日華子雲∶牛黃，涼。療中風失音，口噤，婦人血噤，驚悸，天行時疾，健忘，虛乏。圖經曰∶牛黃，出晉地平澤，今出登、萊州，它處或有，不甚佳。凡牛有黃者，毛皮光澤，眼如血色，時復鳴吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮水中，既得之，陰乾百日。一子如雞子黃大，其重迭可揭折，輕虛而氛香者佳。然此物多僞，今人試之，皆揩摩手甲上，以透甲黃者爲真。又云此有四種∶喝迫而得者名生黃；其殺死而在角中得者，名角中黃；心中剝得者，名心黃，初在心中如漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂莢子是也；肝膽中得之者，名肝黃。大抵皆不及喝迫得者最勝。凡牛之入藥者，水牛、牛、黃牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳涼，牛乳溫，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合諸膏，摩風腫，跌血瘀，則牛酥爲強，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用諸膽和合作之，狀似久壞丸藥，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角，用水牛、黃牛久在糞土中爛白者，主赤白下，燒灰末服之。沙牛角，主下閉血瘀，女子帶下，並燒灰酒服。崔元亮《海上方》治喉痹腫塞欲死者。取沙牛角，燒刮取灰，細篩，和酒服棗許大，水調亦得。又小兒飲乳不快，覺似喉痹者，亦取此灰塗乳上，嚥下即瘥。黃牛膽以丸藥，今方∶臘日取其汁和天南星末，卻內皮中，置當風處，逾月，取以合涼風丸，殊有奇效。黃犍牛、烏牯牛溺，並主水腫，利小便。楊炎《南行方》療香港腳，小腹脹，小便澀，取烏特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水腫，取黃犍牛溺，一飲三升，不覺，更加服，老小減半亦可。牛屎燒灰敷灸瘡不瘥者。口中涎主反胃。老牛涎沫主噎。口中（日知切）草，絞汁，主噦。自餘齒、髓、心、肝、腎食之皆有益，方書鮮用。又馬乳、驢乳、羊乳，大抵功用相近。而驢、馬乳冷利，羊乳溫補，馬乳作酪彌佳耳。又下條敗鼓皮，主蠱毒，古方∶亦單用，燒灰服之，並牛之類，用之者稀，故但附於其末。雷公雲∶凡使，有四件∶第一是生神黃，賺得者；次有角黃，是取之者；又有心黃，是病死後，識者剝之，擘破取心，其黃在心中，如濃黃醬汁，採得便投於水中，黃沾水復硬，如碎蒺藜子，許如豆者，硬如帝珠子∶次有肝黃，其牛身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐懼人，或有人別採之，可有神妙之事。凡用，須先單搗，細研如塵，卻絹裹，又用黃嫩牛皮裹，安於井面上，去水三、四尺以來一宿，至明方∶取用之。聖惠方∶初生兒至七日口噤。以牛黃少許細研，淡竹瀝調下一字，灌之。更以豬乳點口中，瘥。又方∶治小兒腹痛夜啼。仰目。牛黃一大豆研，和蜜水服之。姚和衆治小孩初生三日，去驚邪，闢惡氣。牛黃一大豆許，細研，以赤蜜酸棗許熟研，以綿蘸之，令兒吮之，一日令盡。衍義曰∶牛黃，亦有駱駝黃，皆西戎所出也。駱駝黃極易得，醫家當審別考而用之，爲其形相亂也。黃牛黃輕鬆，自然微香，以此爲異。蓋又有（音毛）牛黃，堅而不香。