良醫之不能以無藥愈疾，猶良將不能以無兵勝敵也。兵之形易見，善用者，能以其所以殺者生人。藥之性難窮，不善用者，返以其所以生者殺人。籲！可畏哉！寒、熱、溫、涼，辛、甘《囊中》、《千金》之所傳，《外臺》之所祕，其爲方，不知其幾何。由是言之，則非獨察脈、用方之爲難，而辨藥最其難者。金石之珍，草木之怪，飛潛動植之廣且衆也。風氣不同，南北不通，或非中國之所有，或人力之所不可到，乃欲真僞無逃於指掌之間，則本草、圖經二者，何可須臾離也。世所傳，曰《神農氏本草》三卷，梁·陶隱居離以爲七，唐·蘇恭、李績之徒，又附益爲二十卷，別圖藥形以爲經，其書略備矣。開寶中，太祖皇帝命盧多遜等，考驗得失，增藥尤多，號爲《開寶本草》。仁宗皇帝嘉初，又使掌禹錫、林億、蘇頌、張洞爲之補註，因唐圖經別爲繪畫，復增藥至千有餘種。於是收拾遺逸，訂正訛繆，刊在有司，布之天下，其爲壽養生人之術，無一不具。然世之醫者，習故守陋，妄意穿鑿，操數湯劑，幸而數中，自謂足以應無窮之病；詰其論說，則漠然不知。顧本草與圖經，殆虛文耳。況偏州下邑，雖有願見者，何所售之。閬中陳氏子承，少好學，尤喜於醫，該通諸家之說，嘗患二書傳者不博，而學人不兼有也；乃合爲一，又附以古今論說，與己所見聞，列爲二十三卷，名曰《重廣補註神農本草並圖經》。書着其說，圖見其形，一啓帙而兩得之。不待至乎殊方絕域，山巔水涯，而品類萬殊者，森在目前；譬夫談與地者，觀於職方，閱戰具者之入武庫也。承之先世爲將相，歐陽子所謂四世六公者，承其曾孫。少孤，奉其母江淮間，閉門蔬食以爲養，君子稱其孝。間有奇疾，衆醫愕眙，不知所出，承徐察其脈，曰∶當投某劑，某刻良愈，無不然者。然則承之學，雖出於圖書，而精識超絕茲二者，又安能域之哉？鬼臾區、岐伯遠矣，吾不得而知也。其視秦越人、淳于倉公、華佗輩爲何如？識者當能知之。元七年四月朔。左朝請大夫充天章閣待制知杭州軍州事兼管內勸農事充兩浙西路兵馬鈐轄兼提舉本路兵馬巡檢公事上輕車都尉賜紫金魚袋長樂林希序