2 英文參考
Sun Simiao[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 註解
孫思邈（581～682[1]）爲唐代著名醫學家[2]。撰《備急千金要方》、《千金翼方》等[2]。出生於隋開皇元年，卒於唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊爲“藥王”。
孫思邈爲京兆華原（今陝西耀縣）人[2][3]。他拒絕唐太宗等要其任國子博士的聘請，長期居住民間，生活樸素，採種中藥，研究醫學，爲人治病，淡名利，精醫學，通百家之言，爲人治病，著書立說，撰著《備急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷等書，系統總結我國唐以前醫學發展的豐富經驗[3][3]。
在學術上，孫氏重視民間醫療經驗，總結出用動物甲狀腺防治甲狀腺腫大；用動物肝防治夜盲；應用蔥葉作爲導尿管，爲尿閉病人施行導尿術；記錄流傳的下頜脫臼整復法，一直沿用至今；他使用的硫黃伏火法則是我國最早的火藥配方[3]。在鍼灸方面，兩書均有專篇，強調針藥並用，收載不少奇穴，提倡預防灸法等，對後世頗有影響[3]。此外對採藥、炮炙並用經驗等，都有一定的貢獻[3]。尤爲可貴的，孫氏對鬼神致霍亂、服石長生等持批判態度，正確論述霍亂的病因和養生之道[3]。孫氏治學精神不墨守成規，出色地發展了仲景學說[3]。
孫思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱爲“聖童”。但他認爲走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。
一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫能治癒疑難的疾病，是什麼原因呢？” 孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政於人事；對人體疾病了解透徹的人也必鬚根源於天道變化的規律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。那麼又是如何運轉呢？天道之氣和順而爲雨；憤怒起來便化爲風；凝結而成霜霧；張揚發散就是彩虹。這是天道規律，人也相對應於四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣；彰顯於志則顯現於氣色精神；發於外則爲音聲，這就是人身的自然規律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上衝則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種徵候都顯現在外，氣血的變化也表現在形貌上，天地不也是如此嗎？”
孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對於良醫的要求。其實，何止於醫者，僅從爲人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道吧！
孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，爲後世的習醫、業醫者傳爲佳話。他的名著《備急千金要方》中，也把“大醫精誠”的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成爲歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物。