秦龜pd420.bmp
味苦，無毒。主除溼痹氣，身重，四肢關節不可動搖。生山之陰土中。二月、八月取。陶隱居雲∶此即山中龜不入水者。形大小無定，方藥不甚用。龜類雖多，入藥正有兩種爾。又有鴦龜，小狹長尾，乃言療蛇毒，以其食蛇故也。用以卜則吉凶正反，帶秦龜前（乃到切）骨，令人入山不迷。廣州有（子夷切）（以規切），其血甚療俚人毒箭傷。唐本注云∶龜腹折，見蛇則呷而食之。荊楚之間謂之呷蛇龜也。秦龜即是，更無別也。今按∶陳藏器本草雲∶龜溺，主耳聾，滴耳中瘥。臣禹錫等謹按蜀本圖經雲∶今江南、嶺南並有。冬月藏土中，春夏秋即遊溪谷。今據《爾雅》，攝龜，即小龜也。腹下曲折，能自開閉，好食蛇，江東呼爲陵龜，即夾蛇龜也。又靈龜出涪陵郡，大甲可以卜，似玳瑁，即龜也。一名靈。能鳴，今蘇言秦龜即，非爲通論。且陶注∶但療箭毒，則與《本經》主治不同。入水者，而云秦龜應以地名爲別故也。陳藏器雲∶蘇雲秦龜即是。按生海水中，生山陰者非矣。今秦龜是山中大龜，如碑下者。食草根、竹筍，深山谷有之，卜人取以佔山澤。漢書十朋有山龜，即是此也。揭取甲，亦如堪飾器物。陳土良雲∶龜腹下橫折，秦人呼，山龜是也。肉寒，有毒。主筋脈。凡撲損，便取血作酒食。肉生研濃塗，立效。日華子雲∶，平，微毒。治中刀箭悶絕，刺血飲便瘥。皮甲名皮，治血疾，若無生血，煎汁代之，亦可寶裝飾物。又云∶夾蛇龜，小，黑，中心折者無用，不可食。肉可生搗敷蛇毒。圖經曰∶秦龜，山中龜，不入水者是也，生山之陰土中。或雲秦以地稱，雲生山之陰者是，秦山中龜，其形大小無定，大者有如碑跌，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，遊山谷中。今市肆間人或畜養爲玩，至冬而埋土穴中。然藥中稀用，卜人亦取以佔山澤，揭取其甲，亦堪飾器物。《爾雅》所謂山龜者，豈是此歟。水中龜，其骨白而濃，色至分明，所以供卜人及入藥用，以長一尺二寸爲善。《爾雅》亦有水龜，又一種龜，小狹長尾，腹下有橫折，見蛇則呷而食之，江東人謂之陵龜，即《爾雅》所謂小龜也，亦入藥用，能療蛇毒。又一種（子夷切）（以規切），大甲，可以卜，即《爾雅》所謂靈龜也。陶、蘇以此爲秦龜。按∶《嶺表錄異》雲∶，俗謂之茲夷，蓋山龜之大者，人立背上，可負而行。潮、循間甚多，鄉人取殼，以生得全者爲貴。初用木楔其肉，龜被楚毒，鳴吼如牛，聲動山谷，工人以其甲通明黃色者，煮拍陷玳瑁爲器，今所謂龜筒者是也。據此乃別是一種山龜，未必是此秦龜也。其入藥亦以生脫者爲上。凡龜之類甚多，而時人罕復遍識，蓋近世貨幣所不用，而知卜術者亦稀，唯醫方∶時用龜甲，故爾弗貴矣。方∶書中又多用敗龜，取鑽灼之多者，一名漏天機。一說，入藥須用神龜，神龜底殼當心前，有一處四方透明如琥珀色者是矣。其頭方，殼圓，腳分別也。又，藥中用龜尿，最難得。孫光憲《北夢瑣言》載其說雲∶道士陳釗，言龜之性妒，而與蛇交，或雌蛇至，有相趁鬥噬，力小者或至斃。採時取雄龜，於瓷碗中，或小盤中置之，於後以鑑照，龜既見鑒中影，往往淫發而失尿，急以物收取。又以紙炷火上熱，以點其尻，亦致失尿，然不及鑑照之快也。陳藏器，秦龜注∶陶雲廣州有，其血主俚人毒箭。按，人被毒箭傷，煩悶欲死者。剖取血敷傷處，此是焦銅及螯汁毒，南人多養用之，似龜，生海邊。有甲紋，堪爲物飾。海藥雲謹按《正經》雲∶生在廣州山谷。其殼，味帶苦，治婦人赤白漏下，破積症，頑風冷痹，關節氣壅，或經卜者更妙。凡甲炙令黃，然後入藥中。抱朴子，龜啖蛇，南從皆帶龜之尾以闢蛇。蛇中人，刮此物以敷之，其瘡亦使愈。衍義曰∶秦龜，即生於秦者。秦地山中多老龜，極大而壽。龜甲即非只秦地有，四方∶皆有之，但取秦地所出，大者爲勝。今河北獨流釣臺甚多。取龜筒治療，亦入衆藥。只此二種，各逐本條，以其靈於物，方∶家故用以補心，然甚有驗。