五加皮pd317.bmp
味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下溼，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺漆，一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。（遠志爲之使，畏蛇皮、玄蔘。）陶隱居雲∶今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆並有祕法。臣禹錫等謹按蜀本圖經雲∶樹生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論雲∶五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳（公對切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹溼，內不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子雲∶明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。葉治皮膚風，可作菜蔬食。圖經曰∶五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，爲次。每一葉下生一刺。三、四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。蘄州人呼爲木骨。一說今所用乃有數種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，餘不入用。吳中乃剝野椿根爲五加皮，柔韌而無味，殊爲乖失。今江淮間所生乃爲真者，類地骨，輕脆芬香是也。其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時結實，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名爲追風使，亦曰刺通。剝取酒漬以療風，乃不知其爲五加皮也。江淮、吳中往往以爲藩籬，正似薔薇、金櫻輩，一如上所說，但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒，飲之治風痹、四肢攣急。陳藏器序∶五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調服，自正。雷公曰∶今五加皮，其樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰乾。陽人使陰，陰人使陽。外臺祕要∶治服諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時便服，未定更服。楊氏產乳∶療竈丹，從兩腳赤如火燒。五加葉、根燒作灰五兩，取鐵家槽中水，和塗之。東華真人煮石經∶舜常登蒼梧山，曰∶厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言∶何以得長久？地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰∶寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯託死，時人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有驗亦然也。大王君謂五加雲蓋天有五車之星精也。金應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。用之者真仙，服之者反嬰也。