藿香pd302.bmp
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛。臣禹錫等謹按南州異物志雲∶藿香出海邊國，形如都梁，可着衣服中。南方草木狀雲∶味圖經曰∶藿香，舊附五香條，不着所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六月、七月採之，曝幹，乃芬香，須黃色然後可收。又《金樓子》及《俞益期箋》皆雲∶扶南國人言∶衆香共是一木。根便是梅檀，節是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。詳《本經》所以與沉香等共條，蓋義出於此。然今南中所有，乃是草類。《南方草木狀》雲∶藿香，榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄和香方雲∶零別說雲謹按藿香《圖經》雲∶二月生苗，舊雖附五香條中，今詳枝梗殊非木類，恐當移入草部爾。又雞舌香，補註引《藥性論》及《齊民要術》，《圖經》引《三省故事》及《千金》，皆謂是母丁香。又引《抱朴子》用入眼方，則其說自相矛盾。若《藥性論》謂入香中，令人身香及爲丁子香，則可以爲母丁香。若《抱朴子》爲可入眼，則丁香恐非宜入眼。若含香者，則丁香含之，口中熱臭不可近，蓋嘗試之。若以乳香中所揀者含之，雖無香味，卻得口中無臭，以其無味，故有諸淡利九竅之理。諸方多用治小兒驚癇，亦欲達九竅也。又下條丁香注所說用丁香，自當用母者，然未知其果否也。又薰陸、乳香，《圖經》有云∶今人無復別者。今按西出天竺、單于，南出波斯等國，西來者色黃白，南來者色赤紫。《圖經》稱木生海邊沙上，盛夏木膠出，則是日久相重疊者，不成乳頭，雜以土石，其成乳者，是新出，未雜沙石也。薰陸，總名也。乳者，是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦皆如是者多矣