麝香pd387.bmp
味辛，溫，無毒。主闢惡氣，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇，去三蟲，療諸兇邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急痞滿，風毒，婦人產難，墜胎，去面（音孕）、目中膚翳。久服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。生中臺川穀及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。陶隱居雲∶麝形似獐，常食柏葉，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在麝陰莖前皮內，別有膜裹之。今出隨郡、義陽、晉熙諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切）作三、四子，刮取血膜，雜以餘物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者爲勝，彼人以爲志。若於諸羌夷中得者多真好，燒當門沸良久即好。今唯得活者，自看取之，必當全真爾。生香，人云是精溺凝作之，殊不爾。麝夏月食蛇、蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔（音揚）出之，着屎溺中復之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者。帶麝非但香，亦辟惡。以真者一子，置頸間枕之，辟惡夢及屍疰鬼氣。臣禹錫等謹按抱朴子雲∶闢蛇法∶入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又麝香及野豬皆啖蛇，故以厭之。藥性論雲∶麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小兒驚癇客忤，鎮心安神，以當門子一粒，丹砂相似，細研，熟水灌下。止小便利，能蝕一切癰瘡膿。入十香丸，令人百毛九竅皆香，療鬼疰腹痛。段成式酉陽雜俎雲∶水麝臍中，唯水瀝一滴於鬥水中，用灑衣，衣至敗其香不歇。每取以針刺之，捻以真雄黃，則合香氣倍於肉麝。天寶初，虞人獲，詔養之。日華子雲∶闢邪氣，殺鬼毒，蠱氣，瘧疾，催生墮胎，殺臟腑蟲，制蛇、蠶咬，沙蝨，溪瘴毒，吐風痰，納子宮，暖水髒，止冷帶疾。圖經曰∶麝香，出中臺山谷及益州、雍州山中，今陝西、益、利、河東諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似獐而小，其香正在陰前皮內，別有膜裹之。春分取之，生者益良。此物極難得真。蠻人採得，以一子香，刮取皮膜，雜內餘物，裹以四足膝皮，共作五子。而土人買得，又復分糅一爲二、三，其僞可知。唯生得之，乃當全真耳。蘄、光山中，或時亦有，然其香絕小，一子才若彈丸，往往是真香，蓋彼人不甚能作僞爾。一說香有三種∶第一生香，麝子夏食蛇、蟲多，至寒則香滿，入春急痛，自以爪剔出之，落處遠近草木皆焦黃，此極難得，今人帶真香過園中，瓜果皆不實，此其驗也；其次臍香，乃捕得殺取者；又其次心結香，麝被大獸捕逐，驚畏失心，狂走巔墜崖谷而斃，人有得之，破心見血流出，作塊者是也，此香乾燥不可用。又有一種水麝，其香更奇好，臍中皆水，瀝一滴於鬥水中，令濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天寶初，虞人常獲一水麝，詔養於囿中，每取以針刺其臍，捻以真雄黃，則其創複合，其香氣倍於肉麝，近歲不復聞有之。《爾雅》謂∶麝爲麝父。雷公雲∶凡使，多有僞者，不如不用。其香有三等∶一者名遺香，是麝子臍閉滿，其麝自於石上，用蹄尖彈臍，落處一里草木不生並焦黃。人若收得此香，價與明珠同也。二名月香，採得甚堪用。三名心結香，被大獸驚心破了，因茲狂走，雜諸羣中，遂亂投水。被人收得，擘破見心，流在脾上，結作一大幹血塊，可隔山澗早聞之香，是香中之次也。凡使麝香，並用子日開之，不用苦細研篩用之也。食療作末服之，闢諸毒熱，殺蛇毒，除驚怖恍惚。蠻人常食，似獐肉而腥氣。蠻人云∶食之不畏蛇毒故也。臍中有香，除百病，治一切惡氣疰病。研了以水服之。經驗後方∶治瘧。又方∶治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。廣利方∶治中惡客忤垂死。麝香一錢，重研，和醋二合服之，即瘥。又方∶治小兒客忤，項強欲死。麝香少許，細發歇不定。用真好麝香研細。每服清水調下一字，日三服。量兒大小服。續十全方∶令易產。麝香一研，奶汁調，分爲四、五服。楊文公談苑公常言∶商汝山多羣麝，所遺糞常就一處，雖遠逐食，必還走之，不敢遺蹟他所，慮爲人獲，人反以是求得，必掩羣而取之。麝絕愛其臍，每爲人所逐，勢急即投巖，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩云∶投巖麝退香。許渾雲∶尋麝採生香。狐剛子粉圖雲將麝香一臍，安於枕閤中，枕之，亦能除邪辟惡。衍義曰∶麝，每糞時，須聚於一所。人見其所聚糞，及有遺麝氣，遂爲人獲，亦物之一病爾，此獵人云。餘如《經》。