經曰∶大腸者，傳導之官，變化出焉。上受胃家之糟粕，下輸於廣腸，舊谷出而新谷可進，故字從肉從易，又暢也。通暢水谷之道也。手陽明經大腸。又曰∶迴腸當臍右，回十六曲，大四寸，徑一寸半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
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又曰∶廣腸傳脊以受，迴腸乃出滓穢之路，大八寸，徑二寸，寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。又曰∶大腸一名迴腸，以其回屈而受小腸之谷，故名之也。又曰∶大腸臍右回三十六曲。又曰∶大腸俞在脊十六椎旁，募在臍傍天樞。（俞爲陽在背，募爲陰在腹。）又曰∶大腸爲白腸。又曰∶厥氣客大腸，則夢田野。又曰∶大腸有宿食，寒慄發熱，有時如瘧狀。又曰∶水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯如囊裹漿。又曰∶小腸移熱於大腸，爲瘕，爲沉。（即伏字，瘕，音假。）又曰∶廣腸一名肛門，言其處如車HT形，故曰∶肛門，即廣腸也。又曰∶直腸受大腸之谷而導出焉。又曰∶魄門亦爲五臟，使水谷不得久藏。又曰∶是動病，則齒痛腫，是主津液。（音拙。）手陽明大腸引經藥歌∶卯大腸有升麻（白）芷，薤白（火）麻仁肉（豆）蔻（阿）膠，白石脂（石）膏砂（仁）石（斛）使，將軍（即大黃）麻葛（根）枳（殼）升（麻連）翹。又曰∶是經多氣多血。《難經》曰∶大腸二斤十一兩，肛門重十二兩，按迴腸者，以其回疊也。廣腸即迴腸之更大者，直腸又廣腸之末節也，下連肛門，是爲穀道，後陰一名魄門，總皆大腸也。又曰∶上接小腸下口，下接直腸肛門。又曰∶卯時氣血注於大腸。《本髒篇》雲∶皮濃者，大腸濃，皮薄者大腸薄，皮緩腹理大者，大腸大而長，皮急者，大腸急而短，皮滑者，大腸直，皮肉不相離者，大腸結。大腸之見證也，大指次指難用，耳聾，耳鳴嘈嘈，耳後肩肘臂外皆痛，氣滿，皮膚堅而不痛。經曰∶鼻隧以長，以候大腸。《靈樞》曰∶天樞以下至橫骨，長六寸半，過則迴腸廣大，不滿則狹短。又曰∶大腸病者，腸中切痛，而鳴濯濯，冬日重感於寒即泄，當臍而痛，不能久立。又曰∶腹痛腸鳴，氣上衝胸，喘不能久立，邪在大腸。又曰∶腸中寒則鳴飧泄，腸中熱則出黃如糜。經曰∶大腸小腸爲泄。又曰∶大腸乃肺之腑也。又曰∶腸痹者數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。仲景曰∶大腸有寒者，多溏，有熱者便腸垢。《入門》曰∶腸虛則鳴，又寒氣相搏，則爲腸鳴。《靈樞》曰∶黃帝問曰∶胃惡熱而喜清冷，大腸惡清冷而喜熱，兩者不和，何以調之？岐伯對曰∶調此者，飲食衣服亦欲適寒溫，寒無淒滄，暑無出汗，飲食熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。大腸熱宜瀉白湯。大腸寒宜實腸散。《脈經》曰∶大腸絕不治，何以知之？泄利無度，利絕則死。補∶牡蠣、粟殼、五倍子、肉豆蔻、蓮子、龍骨、訶黎勒。瀉∶枳殼、桃仁、麻仁、石斛、大黃、檳榔、芒硝。溫∶乾薑、吳茱萸、肉桂。涼∶槐花、條芩。引經報使∶葛根、升麻、白芷上行。石膏下行。下血屬大腸經。腫脹水腫有十種之分，乍虛乍實，爲大腸水。