《刺禁論》曰∶髒有要害，不可不察，肝生於左，（肝象木王於春，春陽發生，故生於左。）肺藏於右，（肺象金，王於秋，秋陰收殺，故藏於右。肝爲少陽，陽長之始，故曰生。肺爲少陰，陰藏之初，故曰髒。）心部於表，（陽氣主外，心象火也。）腎治於裏，（陰氣主內，腎象水也。心爲五臟部主，故稱部。腎間動氣，內治五臟，故曰治。）脾爲之使，（營動不已。糟粕水谷，故使者也。）胃爲之市。（水谷所歸，五味皆入如市，故爲市也。）鬲肓之上，中有父母，（鬲肓之上，氣海居中，氣者生之原，生者命之主，故氣海爲人之父母也。又云，心下鬲上爲肓，心爲陽，父也，肺爲陰，母也，肺主於氣，心主於血，其榮衛於身，故爲父母。）七節之旁，中有小心，（小心、謂真心神靈之宮室。脊有三七二十一節，腎在下七節之旁，腎神曰志，五臟之靈皆名爲神，神之所以得名爲志者，爲心之神也。）從之有福，逆之有咎。（八者人之所以生，形之所以成，順之則福延，逆之則咎至。此陳禁刺臟腑之有定次也。）無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，（經氣越也。）無刺新飽人，（氣盛滿也。）無刺大飢人，（氣不足也。）無刺大渴人，（血脈幹也。）無刺大驚人。（神蕩越也。此舉不可輕刺之人，刺禁之大義也。）