（肝臟脈病虛實）肝象木，王於春，其脈弦，其神魂，其候目，其華在爪，其充在筋；其聲呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥陰其經也。與膽合爲腑，而主表，肝爲髒而主裏。肝氣盛爲血有餘，則病目赤，兩脅下痛引小腹，善怒；氣逆則頭眩，耳聾不聰，額腫，是肝氣之實也，則宜瀉之。肝氣不足，則病目不明，兩脅拘急，筋攣不得太息，爪甲枯而青，善怒，恐如人將捕之，是肝氣之虛也，則宜補之，禁當風。肝部在左手關上是也。關部脈來綽綽，如按琴瑟之弦，如揭長竿；春以胃氣爲本，春肝木旺，其脈弦細而長，是平脈也。反得微澀而短者，是肺之乘肝，金之克木，謂之賊也，大逆不治。反得浮大而洪者，是心乘肝，子之乘母，爲實邪，雖病當愈。反得沉濡而滑者，是腎乘肝，母之克子，爲虛邪，雖病當愈。反得緩而大者，是脾之乘肝，是土之凌木，爲微邪，雖病不死。肝脈來盈實而滑，如循長竿曰平。病肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如新張弓弦，色青白不澤，毛折乃死。（心臟脈病虛實）心象火，王於夏，其脈如鉤而洪大，其候舌，其聲言，其臭焦，其味苦，其液汗，其養血，其色赤，其藏神，手少陰其經也。與小腸爲腑而主表。心氣盛主神有餘，則病胸內痛，脅支滿，脅下痛，膺背膊髀間痛，兩臂內痛，喜笑不休，是心氣之實也，則宜瀉之。心氣不足，則胸腹大，脅下與腰背相引痛，驚悸恍惚，少顏色，舌本強，善憂悲，是心氣之虛也，則宜補之，禁溫衣熱食。心部在左手寸口是也。寸口脈來，累累如連珠，如循琅曰平，心以胃氣爲本，夏心火旺，其脈浮洪大而散，名曰平脈也。反得沉濡而滑者，腎之乘心，水之克火，大逆不治。反得弦而長，是肝乘心，母之克子，雖病當愈。反得緩而大，是脾乘心，子之乘母，雖病當愈。反得微澀而短，是肺之乘心，金之凌火，爲微邪，雖病不死。心脈來，湍湍連屬，冥中微曲，曰心病。死心脈，前曲後倨，如操帶鉤，曰心死。真心脈至，牢而搏，如循薏苡累累然，其色赤黑不澤，毛折乃死。（脾臟脈病虛實）脾象土，旺於長夏，其脈緩，其候口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養形肉，其色黃，其藏意，足太陰其經也。與胃合爲腑，主表，脾爲髒，主裏。脾氣盛，爲形有餘，則病腹脹，溲不利，身重若飢，足痿不收行，善腳下痛，是爲脾氣之實也，則宜瀉之。脾氣不足，則四肢不用，後泄食不化，嘔逆腹脹腸鳴，是爲脾氣之虛也，則宜補之，禁溫食飽食，溼地濡衣。脾部在右手關上是也。六月脾土旺，其脈大阿阿而緩，名曰平脈也。長夏以胃氣爲本，反得弦而急，是肝之乘脾，木之克土，爲大逆不治。反得微澀而短，是肺之乘脾，子之乘母，不治而愈。反得浮而洪者，是心之乘脾，母之歸子，當瘥不死。反得沉濡而滑者，是腎之克脾，水之凌土，爲微邪，當瘥。脾長而弱，來疏去數，再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰命盡，六至曰死。病脾脈來，實而盛。如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，堅銳如鳥之啄，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾絕。真脾脈弱而乍數疏，然其色不澤，毛折乃死。（肺髒脈病虛實）肺象金，王於秋，其脈如毛而浮，其候鼻，其聲哭，其臭腥，其味辛，其液涕，其養皮毛，其藏氣，其色白，其神魄，手太陰其經也。與大腸合，大腸爲腑，主表，肺爲髒，主裏。肺氣盛，爲氣有餘，則病喘咳上氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝脛足皆痛，是爲肺氣之實也，則宜瀉之。肺氣不足，則少氣不能報息，耳聾嗌幹，是爲肺氣之虛也，則宜補之。禁寒飲食寒衣，肺欲收，急食酸以收之，用辛瀉之。肺部在右手關前寸口是也。肺脈微短澀如毛，名曰平脈。秋以胃氣爲本，脈來上下如循雞羽，曰病肺脈。其色白，身體但寒無熱，時時欲咳，其脈微遲，爲可治。秋金肺王，其脈浮澀而短，是曰平脈也。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金，爲大逆不治。反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之乘母，不治而愈。反得緩大而長，阿阿者，是脾之乘肺，母之歸子，雖病當愈。反得弦而長者，是肝之乘肺，木之凌金，爲微邪，雖病當愈。肺脈來泛泛而輕，如微風吹鳥背上毛，再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。肺脈來如物之浮，如風吹毛，曰肺死。秋胃微毛曰平；胃氣少毛多曰肺病；但如毛無胃氣曰死；毛有弦曰春病；弦甚曰金病。真肺脈至，大而虛，如毛羽中人膚，然其色青白不澤，毛折乃死。（腎臟脈病虛實）腎象水，王於冬，其脈如石而沉，其候耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其養骨，其色黑，其神志，足少陰其經也。與膀胱合，膀胱爲腑主表，腎爲髒主裏。腎氣盛，爲腎有餘，則病腹脹飧泄，體腫喘咳，汗出憎風，面目黑，小便黃，是爲腎氣實也，則宜瀉之。腎氣不足，則厥腰背冷，胸內痛，耳鳴苦聾，是爲腎氣之虛也，則宜補之。毋犯塵垢，毋衣炙衣，腎欲堅，急食苦以堅之，鹹以泄之，苦以補之。腎部在左手關後尺中是也。腎脈來如引葛，按之益堅，曰腎病。腎屬水，其脈大緊，身無痛，形不瘦，不能食，善驚悸，以心萎者死。冬腎水王，其脈沉濡而滑，名曰平脈也。反得浮大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，爲大逆不治。反得浮澀而短者，是肺之乘腎，母之歸子，爲虛邪，雖病可治。反得弦細而長者，是肝之乘腎，子之乘母，爲實邪，雖病自愈。反得浮大而洪者，是心之乘腎，火之淩水，雖病不死。腎死脈來，發而奪索，闢辟如彈石，曰腎死。冬胃微石曰平；胃少石多曰腎病；但石無胃氣者死；石而有鉤曰夏病；鉤甚曰今病；髒真下於腎，藏骨髓之氣。真腎脈至，搏而絕，如彈石闢辟然，其色黃黑不澤，毛死。諸真髒見者，皆不治。（膽經虛實病候）膽象木，王於春，足少陽其經也。肝之腑也，謀慮出焉，諸腑臟皆取決斷於膽。其氣盛，爲有餘，則病腹內冒冒不安，身軀習習，是爲膽氣之實也，則宜瀉之。膽氣不足，其氣上嗌而口苦，善太息，嘔宿汁，心下澹澹如人將捕之，嗌仲介介數唾，是爲膽氣之虛也，則宜補之。（小腸虛實病候）小腸象火，王於夏，手太陽其經也。心之腑也，水液之下行爲溲便也，流於小腸。其氣盛，爲有餘，則病小腸熱，焦竭乾澀，小腹脹，是爲小腸之氣實也，則宜瀉之。小腸不足，則寒氣客之，腸病驚跳不言，乍來乍去，是爲小腸氣之虛也，則宜補之。（胃經虛實病候）胃象土，王於長夏，足陽明其經也。脾之腑也，爲水穀之海，諸臟腑皆受水谷之氣於胃。胃氣盛，爲有餘，則病腹脹氣滿，是爲胃氣之實也，則宜瀉之。胃虛不足，則飢而不受水谷，飧泄嘔逆，是爲胃氣虛也，則宜補之。胃脈實則脹，虛則泄，關脈沉，胃中有寒，脈滑爲實，氣滿不欲食，關脈浮，積熱在胃內。（大腸虛實病候）大腸象金，王於秋，手陽明其經也。肺之腑也，爲傳道之官，變化糟粕出焉。氣盛爲有餘，則病腸內切痛，如錐刀刺無休息，腰背寒痹攣急，是爲大腸之氣實也，則宜瀉之。大腸氣不足，則寒氣客之善泄，是大腸之氣虛也，則宜補之。診其右手寸口脈，手陽明經也，脈浮則爲陽，陽實者，大腸實也。（膀胱經虛實病候）膀胱象水，王於冬，足太陽其經也。腎之腑也，五穀五味之津液，悉歸於膀胱氣化，分入血脈，以成骨髓也，而津液之餘者，入胞則爲小便。其氣盛，爲有餘，則病熱胞澀，小便不通，小便偏腫痛，是爲膀胱氣之實也，則宜瀉之。膀胱氣不足，則寒氣客之，胞滑小便數而多也，面色黑，是膀胱之氣虛也，則宜補之。（三焦虛實病候）三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之氣出於上口，並咽以貫膈布胸內，走腋，循太陰之分而行，上至舌，下至足陽明，當與榮衛俱行，主納而不出也。中焦之氣亦並於胃口，出於上焦之後，此受氣者，泌糟粕，承津液，化爲精微，上注於肺脈，乃化而爲血，主不上不下也。下焦之氣別迴腸，注於膀胱而滲入焉，主出而不納，故水谷常並居於胃，成糟粕，而俱下於大腸也。謂此三氣，焦乾水谷，分別清濁，故名三焦。三焦爲水谷之道路，氣之所終始也。三焦氣盛，爲有餘，則脹氣滿於皮膚內，輕輕然而不牢，或小便澀，或大便難，是爲三焦之實也，則宜瀉之。三焦之氣不足，則寒氣客之，病遺尿，或瀉利，或胸滿，或食不消，是三焦之氣虛也，則宜補之。診其寸口脈遲，上焦有寒；尺脈遲，下焦有寒；尺脈浮者，客陽在下焦。