魚口p04-a41a183.bmp
陳實功曰∶左爲魚口，右爲便毒，兩腿合縫之上，名曰橫。（《正宗》）《鬼遺方》雲∶腿兩處起爲便毒。王肯堂曰∶便毒生於小腹下，兩腿合縫之間，其毒初發寒熱交作，腿間腫起疼痛是也。夫腎爲作強之官，所藏者精與智也，男女大欲不能直遂其志，故敗精搏血，留聚經隧，乃結爲便毒矣。蓋腿與小腹合縫之間，精氣所出之道路也，或觸景而動心，或夢寐而不泄，既不得偶合陰陽，又不能忘情息念，故精與血交滯而成腫結也。初起切不可用寒涼之藥，恐氣血愈滯，不得宣通，反成大患，惟當開鬱散氣，清利熱毒，使精血宣暢，則自然愈矣。（《準繩》）孫曰∶商賈中野合不潔淫妓，便構此證。或疳瘡，或楊梅者，皆由慾火淫熾，一旦交合不潔，爲淫火衝動，膚腠開通，是以受毒。初發之時慎不宜以敗毒之藥瀉之，何也？毒邪非虛不入，若復虛胃氣與毒邪下陷，治之非彌年累月不愈也。捷法只宜發汗，其次利小便，膚腠所感之邪，汗易散也。陰莖腿縫皆肝經絡，肝腎主下焦，又肝主小便，使毒邪從小便中出，所治皆順也，故治之不旬日，便可奏功。若曾發汗利小便，體濃邪固而不得宣通者，乃以破毒活血調氣之劑攻之，俟毒氣宣通，隨以補劑託之，亦不失先後着也。陳實功曰∶左爲魚口，右爲便毒，總由精血交錯，生於兩胯合縫之間結腫是也。（魚口生於左腿兩胯合縫之間，便毒生於右腿兩胯合縫之間。）生於小腹之下，進之陰毛之傍結腫，名曰橫，又名外疝是也。此三證得之於奔走勞役，溼熱下注者少，得之於入房忍精，強固不泄，或慾念已萌，停而不遂，以致精血交錯，凝滯結而爲腫，淫毒內攻者多。然其毒從便而入，亦當從便而出，治當散滯行瘀，通利大小二便。初起宜通水丹逐之，不應，用九龍丹、山甲內消散。七日已後，根本堅固，恐其作膿，宜用火針法刺之亦妙。已出膿者，十全大補湯服之，庶易收斂，遲則恐生別證難愈。謹戒房事。（《正宗》）又曰∶因奔走勞役而得者，即用四妙湯補而消之，甚驗。馮魯瞻曰∶便毒生於小腹下，兩腿合縫之間，小兒是肝火肝疳，總屬肝經熱毒，治宜瀉肝，再視血分毒氣爲之斟酌，若大人犯此者，多因慾火不能直遂其志，故敗精搏血，留聚經隧，乃結爲毒，治宜散鬱散氣，清利熱毒，使精血宣暢，則自然愈矣。間有因交合不潔，爲淫火衝動，是以受毒所致者，治宜先爲發汗，次利小便可也。（《錦囊》。又曰∶婦人橫，或肝經溼熱下注，或鬱怒傷損肝脾，其候兩腿小腹腫痛，或玉門腫作痛，憎寒壯熱，小便澀滯，腹內急痛，或小腹痞悶，上攻兩脅者，肝火血虛也。加味消遙散。若概投散血攻毒之劑，則誤矣。周文採曰∶便毒初發寒熱交作，兩腿合縫之間，腫起疼痛是也。夫腎爲作強之官，所藏者精與志也，男女大欲，不能直遂其志，故敗精搏血，留聚中途而結爲便毒矣。夫人腳腿與小腹合縫之間，乃精血所出之道路，或觸景而動心，或夢寐而不泄，既不得偶合陰陽，又不能忘情息念，故精與血交滯而成腫結也。初起慎不可用寒涼之藥，恐氣血愈結，不得宣散，反成大患，惟當發散寒氣，清利熱毒，使精血宣暢，則自然愈矣。（《集驗》）申鬥垣曰∶勇疽即俗名魚口，生衝門穴。（《啓玄》）薛立齋曰∶魚口者，言其形如魚口，張而不合也。潰後慎勿行動伸縮，恐難斂口。此證有公有母之分，公者小而形長易治，母者大而形圓，公則只一個，母則三四個，若母魚口只用艾炷炙初起者，則餘者自消。《心法》曰∶橫疽，在左腿夾縫折紋中，形長如蛤，陰疽在右腿夾縫折紋中，形長如蛤，屬三陰經，由七情鬱滯凝結而成。漫腫堅硬時痛，甚則痛牽睾丸，上及少腹，形長如蛤，一兩月方能潰破，其膿深可知，破後膿稠可愈，敗漿最難斂口，久必成漏。又曰∶若膿水淋漓，日久有生蟲，形類蛔蟲，亦系膿深鬱久之所化也，屬逆。《心法》曰∶便毒又名血疝，又名便癰。無論男女皆可以生，發於少腹之下，腿根之上，折紋縫中，屬肝腎二經，由強力房勞，忍精不泄，或慾念不遂，以致精搏血留，聚於中途壅遏而成。或因暴怒傷肝，氣滯血凝而發，魚口因生於折紋縫中，其瘡口潰大，身立則口必合，身曲則口必張，形如魚口開合之狀，故名之也。