腫在外屬水，脹在內屬氣。腫分陽水陰水，脹彆氣實氣虛。因溼熱濁滯，致水腫者，爲陽水。因肺脾虛，致水溢者，爲陰水。濁氣在上爲實脹，中氣不運爲虛脹。辨其位，則臟腑、脈絡、皮膚、上下、表裏皆有之。辨其因，則寒熱、溼痰、氣血、鬱滯、蟲積皆致之。經雲∶三陰結謂之水。三陰手太陰肺，足太陰脾也。又云∶濁氣在上，則生脹。此實脹也。又曰∶飲食起居失節，入五臟，則腹滿閉實。此虛脹也。又曰∶髒寒生滿病。此寒脹也。又曰∶諸脹腹大，皆屬於熱。此熱脹也。又曰∶營氣循脈，衛氣逆之，爲脈脹，衛氣並脈，循分肉爲膚脹。又經論五臟六腑之脹甚詳，不備錄。岐伯曰∶水始起，目窠微腫，如新臥起之狀。其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，水已成，以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，光腫如泡。此水腫也。膚脹者，寒氣客於皮膚，然不堅，腹大，身盡腫，皮濃，按其腹，而不起，腹色不變，此腹脹也。皮濃色蒼，一身盡腫，或自上而下者，多屬氣。皮薄色澤，腫有分界，或自下而上者，多屬水。鼓脹者，腹脹身皆大，大與膚脹等，色蒼黃，腹筋起，此鼓脹也。膚脹屬肺，鼓脹屬脾。別有蠱脹，因氣血鬱痹，久則凝滯不行，腹形充大，中實有物，非蠱即血，非如鼓脹之腹皮急，中空無物也。有單腹脹，四肢不腫，但腹脹也，症最難治。亦名蠱脹。經言諸溼腫滿，皆屬於脾。又言其本在腎，其末在肺，皆積水也。腎何以聚水？腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。是知腫脹無不由肺脾腎者，以肺主氣化，脾主運輸，腎主藏液也。且脹不必兼腫，腫則或兼脹，亦有腫脹並至者。病在水分，以治水爲主，而兼理氣，氣化水自化也。病在氣分，以理氣爲主，而兼利水，水行氣亦行也。但其間虛實必辨。凡陽症必熱，熱者多實；陰症必寒，寒者多虛；溺赤便祕，脈數有力，爲實；溺清便瀉，脈微無力，爲虛；實者六淫外客，飲食內傷，忽然浮腫，其來必速；虛者情志操勞，酒色過度，病後氣虛，其腫漸至。知此而後治法可詳。治水腫，必健脾導水，實脾飲。治鼓脹，必通腑疏肝，草果、厚朴、益智、青皮、枳殼、牛膝、腹皮。溼在下者，用分利，小釐清飲，大橘皮湯。溼在上中下者，用分消，通草、杏仁、厚朴、海金砂、木通、雞內金、陳皮、菔子。溼濁在裏者，潔淨腑，四苓散、六一散。膀胱爲淨腑。潔，滲利也。風水脈浮者，開鬼門，越婢湯。腠理爲鬼門。開，發汗也。肺脾不運者，消皮水，防己茯苓湯、五皮飲。按五水∶風水、皮水、正水、石水、黃汗也。仲景曰∶風水脈浮，骨節疼痛，惡風。皮水脈亦浮，跗腫，按之沒指，不惡風，腹如鼓，不渴，當發汗。正水脈沉遲，身發熱，自喘。石水脈沉，腹滿不喘。黃汗其脈沉遲，發熱胸滿，四肢頭面腫，久不愈，必發癰膿。肺氣壅熱者，用肅降，麥門冬湯加茯苓皮、山梔、滑石、杏仁、薏苡仁、淡豆豉。脘痞鬱熱者，用苦降，半夏瀉心湯。清陽痞結者，通腑陽，栝蔞、杏仁、半夏、茯苓、薤白、姜。胃滿濁逆者，泄肝木，杏仁、厚朴、檳榔、椒目、吳茱萸、川楝子。胃陽虛者，用溫通，人蔘、橘白、半夏、砂仁、蓽茇、姜。脾陽虛者，用健運，六君子湯加益智、神曲。脾腎陽虛者，用氣化，腎氣湯。中氣陷者，用升提，補中湯。木邪侮土者，和肝胃，木香、枳殼、白芍、竹茹、木瓜、陳皮、當歸。肝經鬱熱者，降逆火，山梔、丹皮、黃連、鉤藤、青皮、金橘。暴怒傷肝者，平逆氣，解肝煎。三焦壅滯者，用疏利，廓清飲。溼熱夾滯者，兼消利，雞金散。食滯中滿者，專消導，和中丸。氣虛中滿者，兼消補，消導寬中湯。氣虛兼寒者，宜溫補，理中湯、溫胃飲。氣血鬱積，夾溼熱者，平肝胃，小溫中丸。清濁混淆，氣喘溺少，通身腫脹者，暖下泄濁，禹餘糧丸。溼熱痰積，脈實有力者，滌宿水，禹功散、導水丸，神佑丸。血沫凝澀經隧者，利搜逐，桃仁承氣湯。脹實堅滿拒按者，大小承氣湯。病後虛腫，及產後面浮足腫者，補元氣，六君子湯、歸脾丸。單腹脹症多屬腑，腑宜通，勿用滋膩守補，沙苑子、益智、茯苓、牛膝、枳殼、車前子、砂仁殼、麻仁、郁李仁、椒目、杏仁、栝萎仁、大腹皮。單腹脹俗名蜘蛛脹，腹腫，四肢瘦，由脾氣虛極，真髒已傷也。論中屬腑句宜活參。婦人先腫脹而後經斷者，爲水分；先經斷而後腫脹者爲血分。水分，五皮飲送通經丸。血分，通經丸。先喘而後脹者，治在肺，五皮五子飲。先脹而後喘者，治在脾，理中湯、腎氣丸。水腫先起於腹，後散四肢者可治；先起於四肢，後歸於腹者死。凡病水分，皆陰勝，與氣分不同。水腫症其色明潤，其皮光薄，其腫不速，每自下而上，按肉如泥，腫有分界。病在氣分，則陽症陰症皆有之，若病在水分，多陰症。凡虛腫溺澀，香蘇散。溼勝不化，胃苓湯。溼滯中滿，白朮丸、枳術丸。因於肺者，五皮飲。因於脾者，補中湯。因腎陰虛，真陽無以化者，六味丸加牛膝、車前。因腎中命火衰，不能蒸動關門者，腎氣丸。夫水爲至陰，其標在肺，其本在腎，其制在脾。腎虛則關閉，其水必逆而上泛，脾不能制而反爲水所漬，故肌肉浮腫；肺不能化而反爲水所凌，故氣息喘急，皆陰勝之害也。經言膀胱藏津液，氣化則能出。所謂氣化者，即右腎命門真火也。火衰則不能蒸動腎之關門，而水聚焉。腎氣丸，以桂附蒸動其關，積水始下，以陽主開也。此法不獨治水腫，凡治脹者，其要亦在通陽而已。凡下氣虛乏，中焦氣壅，欲散滿則恐虛其下，欲補下則滿甚於中，當以啓峻湯峻補其下，疏啓其中，故氣得峻補，則上行而啓其中，中焦營運，壅滯疏通，中滿自消，下虛自實。經所謂塞因塞用也。若水腫喘促，清理肺氣爲主，凡禽畜無肺者無溺，故水腫宜清肺也。腫脹症，須分陰陽，溼熱壅滯屬陽，濁氣凝滯屬陰。陽症按之痛，陰症按之不痛。陽症起於中焦，陰症起於下焦。陽症治在腑，陰症治在髒。陽症宜清，陰症宜溫。毫釐千里，不可不辨。腫症易治，脹症難治。腫辨陽水陰水，陽水易治，陰水難治。脹症頭緒更多，首辨有形無形。無形則輕劑宣通，有形則重劑攻伐。又須辨在絡在經，在腑在髒，經絡易治，臟腑難治。又須察虛實，實者可治，虛者難治，此其大綱也。然後再辨其因寒因熱，因溼因痰，因氣因血，因滯因積，審而治之。徐靈胎曰∶脹滿症，即使正虛，終屬邪實，古人慎用補法。又脹必有溼熱，倘脹滿或有有形之物，宜緩下之。溼熱無形，滯積有質，宜辨。按脹在腸胃，則食入脹加，治在通腑。若二便通調，則脹在髒，即肝脾腎等髒，如《靈樞》所論。或脹在腸外三焦脂膜間。《靈樞》所以謂脹皆在臟腑之外，排臟腑而廓胸脅也。治在辨其陰陽虛實，上下表裏，皮膚經絡，氣分，血分，水分。因寒因熱，因溼因鬱，因痰飲，因積滯。或有形無形，宜汗宜利，宜分消，宜辛泄，宜清肅，宜溫通，宜升舉，宜疏利，宜補攝，宜開鬱，宜緩攻，宜軟堅化痞，宜理瘀導滯。要在宣通，勿用守補。若腫症身面大勢已退，其肢節足跗之水溼浸潤未消，宜針刺以決其流，此出路也。