圓者名子芩。新根內實。其直者條芩。破者名宿芩。乃舊根。中空外黃內黝。即今片芩。氣寒。味苦平。可升可降。陽中陰也。入手太陰氣分。併入手少陰少陽太陽陽明經。亦入足少陽經。本經治諸熱黃膽。腸瀉痢。逐水。下血閉。惡瘡疽蝕火瘍。（凡諸瘡痛不可忍者。宜芩連苦寒之藥。詳上下。分身梢及引經藥用之。）瀉肺火。清上部。除天表風熱。皮膚間風熱風溼。目中赤腫。利胸中氣。消上膈痰熱。及頭痛。並火逆肺咳肺痿喉腥。並失血證，瘀血壅盛。非此不除。上部積血。假之消散。（上行用酒炒）療熱毒骨蒸。（肺主氣。終始三焦。三焦以腎與膀胱爲氣之資始。故有熱毒骨蒸之證治也。）寒熱往來。除脾經諸溼。胃中熱。腸胃不利。小腹挾熱痛。利小腸。益膀胱寒水。愈五淋。及女子血閉淋露。下血安胎。（能降上中二焦之火使之下行故也）產後養陰退陽。（諸本草）中空而爛者名腐陽。瀉肺受火邪氣逆。消膈上痰熱。及胃中溼熱黃膽。中破而飄者名宿芩。瀉肺利氣。除時行風溼。熱邪在表。寒熱往來。諸瘡乳癰背發。疔腫火瘍。用之排膿。一切上部溼熱。痰熱積血。假此降散。細實直而堅者名條芩。瀉大腸火。逐水消谷。止熱瀉。下痢膿血。腹痛後重。養陰退陽。圓而堅者子芩。去膀胱熱。利小腸。治五淋小腹絞痛。及女子血閉下血。（門）肺主氣。熱傷氣。故身體麻木。又五臭入肺爲腥。黃芩之苦寒。能瀉火補氣而利肺。故治喉中辛臭。（天益）骨蒸發熱。膚如火燎。六脈浮洪。煩躁引飲而晝盛者。此氣分熱也。宜瀉肺。用一味黃芩湯。片芩一兩。水二鍾。煎一鍾。頓服愈。（瀕湖）片芩瀉肺火。須用桑白皮佐之。若肺虛者。多用則傷肺。必先以天冬保定肺氣而後用之。（丹溪）得川芎調。平心血。心平而熱自退。血不妄行。得白朮。爲安胎聖藥。俗以黃芩爲寒而不敢用。不知胎孕宜清熱涼血。血不妄行。乃得養胎。（丹溪）下痢膿血。腹痛後重。身熱久不能止者。與芍藥甘草同用之。（潔古）風熱有痰。眉眶作痛。用酒浸黃芩同白芷天麻等分。爲末。每服二錢。茶調下。同芍藥炙草黃連升麻防風車前子。治溼熱作泄。腹痛。同芍藥黃連炙草升麻滑石。治滯下腹痛。同芍藥麥冬白朮。能安胎清熱。〔論〕羅天益雲。肺主氣。熱傷氣。黃芩能瀉火益氣而利肺。則其爲肺經氣分藥無疑。本經首言治諸熱。是舉其功之大概也。次即承以黃膽腸泄痢。是就諸熱之中。舉其病於溼熱者而言也。又次承以逐水下血閉。則其功專於溼熱明矣。第溼熱與氣分之熱。是一是二歟。曰。黃芩專主上焦之陽。陽中之陰藥也。人生陰陽生化之機。在下焦陰中有陽而氣生。在上焦陽中有陰而氣化。使陽不得陰以化。則熱能化溼。是溼熱之治。正氣化之所以得行耳。惟從陽實之初證而言。則爲氣分之熱。從陽實陰虛以致氣不能化之後證而言。則爲溼熱。雖治稍有別。而其病於氣者。無二義也。大抵肺熱除。則肺陰下降入心。以和於孕坎之離。膻中（心主之宮城）之氣自降而入胃。以和胃陽而與脾陰表裏。手太陽小腸。心之腑也。固與肺同司上焦之氣化者。即皆相因以及之。是黃芩治肺氣分之熱爲專功。而大腸即次之。清心胃之熱則由肺而及。（未有肺熱而心胃能清者）利小腸膀胱。又由心胃之治而及也。（未有心胃留熱而血能和。血不和而水道能清者。）能治心胃小腸。則併入血分而治血。蓋肺陰下降於心胃。即氣之所以化血者。（心主血。而胃陽合於脾陰。鼓煽陰陽。即其使液化血者也。又小腸爲氣化之腑。心胃因肺陰降而氣中之血賴以資生。能生即能化。小腸之氣化。即資之以行。如所治上部瘀積。及女子血閉淋露下血。固皆氣化之自應者。蓋陽中陰化。而氣化乃行。氣化行而水道乃暢。水與血是二是一。斯義固可參也。其又能療失血諸證者。總因陰得育於陽中耳。）又足三陰並至於肺。肺陰下降。即是還返其真陰之元。故能滋化原而補膀胱寒水。但此味惟治三焦之實熱。若三焦火鬱而爲病。則以升爲治。不宜投苦寒降劑。即肺熱屬氣虛者。亦未可妄投。以氣屬陽。陽主升。若奉上者微而反降之。是虛其虛也。（是以老人慎用）夫人身溼熱之症。類居強半。芩與連雖俱治溼熱。而黃芩治由熱而化溼者。黃連則治由溼而化熱者。內經謂治病必求其本。是芩連兩味未可滾同而施用也。至於芩之治溼熱。又云療風溼者。以其味苦寒而色乃黃。本由胃至肺之用。且黃中有綠。實寓震坤相見妙理。合於由胃至肺。而肝實達之。（後天之氣。本於胃中谷氣以至肺。而谷氣能合於膻中宗氣以至肺者。乃屬於肝。此正所謂元氣。胃氣。風升之氣。合而爲一者。）又雖苦多甘少。實則自苦歸甘。胃資於肝。舉其苦寒者。上而效用於肺。以清其氣分之熱。是在中土中而有風木之用。故謂其能除表熱。又曰除風熱。且曰除風溼也。試參小柴胡湯之除寒熱。芩豈專屬膽藥者。固爲膽之至於胃以上達肺者。熱鬱而不清耳。肝膽清熱之劑。須分氣血。如梔子爲血分藥。入厥陰肝。薛立齋每同丹皮用之。猶黃芩之入膽而並柴胡。其義正可相參爾。繆氏雲。能損胃氣而傷脾陰。脾肺虛熱者忌。凡中寒泄瀉腹痛。法並禁用。〔修治〕尋常生用。或水炒去寒性亦可。上行。酒浸切炒。下行。便浸炒。除肝膽火。豬膽汁拌炒。更有用吳萸制芩者。欲其入肝散滯火也。