其草冬夏不凋。其子圓大如白牽牛子。其殼白濃。其仁如縮砂仁。氣味香辣辛涼。性大溫。味薄氣濃。輕清而升。陽也。浮也。入手太陰。亦入足陽明經。主治胸中冷氣。蕩散肺中滯氣。寬膈進食。治胃冷食即欲吐。除脾虛瘧疾嘔吐寒熱。（能消能磨。流行三焦。營衛一轉。諸證自平。）去白睛翳膜。（白睛翳膜。乃肺氣虛寒故耳。若紅膜不宜用。）方書治痞。反胃脹滿。積聚嘔吐呃逆。心痛胃脘痛。肩背痛痹。消癉大便不通。中氣中惡。白蔻仁別有清高之氣。可理上焦元氣而收脫氣。能益上焦清氣中之火。開鬱結。消食積。除寒退風。佐血藥能通潤大小腸。使氣得周流。血自浸潤。如陽過盛者。用寒涼降之。佐此以掣行周身。則寒涼不滯於中。而邪氣自退。正氣不損。（陸養愚）得人蔘生薑橘皮藿香。治胃虛反胃。及因寒嘔吐。得陳夏苓。加生薑白朮。治寒痰停胃。作嘔吐似反胃。得陳皮白朮蒺藜決明甘菊密蒙花木賊藿香陳皮木香。理上焦滯氣。加烏藥香附紫蘇。治婦人一切氣逆不和。佐參術姜橘。治秋深瘧發。寒多熱少。嘔吐胃弱。飲食不進。太倉丸。治脾虛反胃。白蔻砂仁各二兩。丁香一兩。陳廩米一升。黃土同炒焦。去土。研細。薑汁和丸。梧〔總論〕白豆蔻草豆蔻肉豆蔻草果。按草實中。凡名豆蔻者三。皆南方所產。其形色功能。各有同異。而時宜狀類。未能歷稽。聊各就其氣味而區別之。夫天地間惟是水火二氣。爲物生之主。寒熱者水火之氣。若溫涼則水火之由漸而盛者。不可不細察也。氣之所附者味。而味之所由生者氣。即味以細爲酌量。則亦可知其氣矣。白豆蔻味辛而絕無苦意。是專乎金氣也。細味之先香辣而散。後微辣而涼。辛而涼者金之氣也。（故宜入手太陰）即香辣轉爲辛涼。則所謂大溫者是。而猶非辛熱也。故其的治。入肺而效溫冷散滯之用。亦兼溫胃者。胃氣上至於肺。肺氣即下入於胃也。草豆蔻味先微苦而即辣。後辣中又微有淡甜。夫苦屬火味。是不專乎金也。由火中之金氣而有歸於土之意。（故宜入陽明胃及太陰脾）則所謂熱者或者。似不止於溫也。故其的治。入中土而效祛積寒除胃痛之用。肉豆蔻先苦多於辣。後辣盛於苦。苦盡帶微辣微涼。是始而從火中之金氣。終而專金中之肅氣。（故宜入手足陽明）其用更切於大腸。夫以火始。而以金終。則止爲辛溫。不可謂其辛熱也。故其的治。由中土而大效收令之用。草果之味。極其辛辣而不散。其氣猛而臭。近於斑蝥。謂之大辛大熱。又〔論〕白蔻仁散冷化滯。何以能收脫氣。蓋此味先香辣而散。而微辣。而涼。夫辛而涼者金。正合於陽中少陰。由天而漸至於地之氣也。使能升散而不能降收。可謂得秋金之氣而入肺乎。故因寒滯氣。入此味於溫補中。固爲正治。即劑合寒熱。而亦入此味者。以其能和寒熱之氣而無不宜。（其草冬夏不凋故寒熱胥宜）且正合於陽中少陰。能升散而即能降收。或逐隊於升散之陽。而陰未嘗不存乎其中。或逐隊於降收之陰。而陽已先爲主於內。推之寒熱並投。而措無不宜。所以謂其補肺氣。理脾胃元氣。且收脫氣也。凡作嘔因於火升。腹痛因於火熱者。忌用。（仲淳）〔修治〕藥煎成。方炒研。入一二沸即起。爲丸。待諸藥細末後。方研入。勿隔宿。