出陝西州郡及河陽。其木似檀。枝幹皆青綠。葉細如匙。虛大不光。並無花實。皮上有白點。味苦。氣寒微。沉也。降也。入足厥陰少陽經。大戟爲之使。惡吳茱萸。主治風寒溼痹洗洗寒氣。（如冷水澆）洗肝益精。除熱。療目中青翳白膜。去兩目赤腫疼痛。久熱風淚不止。治熱痢下重。下焦虛。療婦人崩帶。作湯浴小兒驚癇風熱。秦皮水浸。即青碧。青入肝。風邪爲病。先見於色。當爲肝之風藥。〔論〕本經秦皮首主風寒溼痹。洗洗寒氣除熱。是所謂除熱者。即其散風寒溼之痹。不致鬱而爲熱也。繼雲療目中青翳白膜。夫東垣論青白翳有曰。陰盛陽虛。則九竅不通。令青白翳見於大。乃足太陽少陰經中鬱遏。厥陰肝氣。不得上通於目。故青白內阻也。以此相證。則秦皮退熱之功。不專散肝經之風寒溼痹哉。日華子定其用曰洗肝。爲能祛寒水之陰以達陽。不致鬱而爲熱。得還其敷和之平氣也。故傷寒傳經至厥陰。仲景用此爲主藥。可謂得先聖之精詣矣。（傳經之熱。正因寒鬱。）別錄療男子少精。婦人帶下。何以明之。張子和曰。衝任督三脈。同起而異行。一源而三歧。皆屬帶脈。因諸經上下往來。遺熱於帶脈之間。客熱鬱抑。遂致白物淫溢。男子因溲而下。女子綿綿而下也。經曰。帶脈起於季肋足厥陰之章門穴。同足少陽循帶脈穴。圍週一身。如束帶然。若是。則帶下之病。焉得不取責於肝乎。夫衝任督皆本於腎。皆以肝行其化。秦皮達其陰之鬱陽者。即能祛其陽之傷陰者。如帶下之療。在除溼熱。即本經達風寒溼痹之氣。而便以除熱之治也。粗工漫同苦寒之味言其退熱。豈知本經止言其氣微寒。而甑權又言氣平。不依然敷和之春氣哉。至於男子益精。當思衝任督俱起於腎。俱行化於肝。以默識此味之功矣。經曰。兩神相搏謂之精。兩神者。陰陽二氣也。肝以一陰爲獨使。下合於任。上會於督。陰陽之相搏也。豈其微哉。（肝得行其化。則陰中之陽。所謂元氣者自盛。氣盛則精盈。修真家亦是此理。）〔辨治〕去骨取皮。漬水。水色侵碧。書紙紙面略青者真。