苗名蜀漆。功用相同。氣味苦辛寒。有毒。主治傷寒寒熱。熱發溫瘧。劫痰截瘧。逐老痰積飲。散山嵐瘴氣。
氣味辛苦。純陽有毒。生用則上行。必吐。酒蒸炒熟則氣少緩。少用亦不致吐。治瘧及咳逆寒熱。腹中堅痞。瘕聚邪氣。破血。洗去腥。與苦酸同用。導膽邪。（潔古）嶺南瘴氣。寒熱所感。多在營衛皮肉之間。欲去皮膚毛孔中瘴氣根本。非常山不可。但性吐人。惟以七寶散冷服之。即不吐。且驗也。（李齋）瘧家痰涎黃水。或停瀦心下。或結脅間。乃生寒熱。法當用常山吐逐。水在上焦。常山能吐之。水在脅下。常山能破其而下其水。但須行血藥品佐助之。乃收十全之功。其有純熱發瘧。或蘊熱內實之證。投以常山。大便點火與蓋無客於助。祕方。用清和丸如〔論〕經曰。夏傷於暑。秋爲。瘧。蓋謂暑熱鬱於經絡之內。入秋而束以風寒。陰陽相尤多。爲虛爲治暑瘧損庵治於陽而熱已。是大法之不可易者也絡之內。故不能即已。惟開其鬱而行而經絡乃大暢也。至於病在陰分然後作表汗而解。然則以苦甘寒升發。必其前未用。或更傷其胃氣陰得陽之升而出爾。若未至於下陷色。知爲暑傷血分。用四物加苦辛寒藥。二日發脣瘡而愈。是後耳。即補胃之劑。又豈得漫投於留邪未動之會乎。繆氏言確論也。丹溪又曰。若取汗而不得汗。理血而汗不足。必更求切使之離於陰陽而霍然以去。蓋論藥至恰中病情之處。即補益亦常山劫劑。而倚爲無上妙品乎。其亦不學之甚矣。或曰。無痰治痰之藥。自有應節而投。如繆氏法治之累效者。又何須是物積飲。形氣充實之病爲得耳。繆氏。入口即吐。其性暴悍可知。最損真氣。故瘧非由於瘴氣。及老痰積飲所致者。弗用〔辨治〕須細實色黃。形如雞骨者佳。生用令人大吐。酒浸一日。蒸熟。或炒。或醋浸煮