出齊州龍山者最勝。青兗淄州者亦佳。九月採用。（不止用根。故通身採。）味辛而甘。氣溫而浮。氣濃味薄。升也。陽也。手足太陽經本藥。又行足陽明太陰二經。爲肝經氣分藥。（潔古更言治上焦風邪。瀉肺實。其義可合爲一歟。蓋肺統氣者也。氣者水火之所合化也。氣所合化之經。手足太陽是也。至於行足陽明太陰。即以經言傷肺之義參之。經曰。夫傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經氣不爲使。真髒壞決。經脈傍絕。五臟漏泄。不衄則嘔。即此數語。可以明於合一。且瞭然於諸上焦見血之義矣。）本經主大風頭眩痛。惡風。風邪目瞀盲。並風行周身。骨節疼痛。治上焦風邪。瀉肺實。除煩滿脅痛。四肢攣急。搜肝氣。通利關脈。散經絡中留溼。頭目中滯氣。上部見血。（諸本草）身半以上用身。身半以下用梢。爲治風去溼之仙藥。除上焦在表。風邪爲最。兼治下焦風溼。（潔古嵩）。風藥中潤劑。治一身盡痛。乃卒伍卑賤之職。隨所引而輒至。若補脾胃。非此引用不行。錢乙瀉黃散。倍用防風。乃於土中瀉木也。（蓋風木之邪不化。便侮其所勝而病於土。能昇陽以達中土之氣。則土木各正其所司之位矣。）凡脊痛項強不可回顧。腰似折。項似拔者。乃手足太陽證。正當用防風。凡瘡在胸膈以上。雖無手足太陽證。亦當用之。（爲能散結去上部風也）病患身體拘倦者。風也。諸瘡見此證。亦須用之。（東垣）亦入治風痹藥用。若入大風癘風藥中。須加殺蟲活血藥。不可純任風劑。同黃芍藥。能實表止汗。同荊芥穗白芷生地地榆黃。治破傷風有神。同桔梗甘草紫蘇杏仁桑白皮細辛。解利傷風。以薄荷換紫蘇。加石膏。兼除風熱。用麻黃易紫蘇。治風寒鬱於腠理。皮膚緻密無汗。附方破傷中風。牙關緊急。天南星防風等分。爲末。每服二三匙。用童便五升。煎至四升。分二服即止。婦人崩中。用防風去蘆頭。炙赤爲末。每服一錢。以麪糊酒調下。更以麪糊酒投之。累驗。一方。加炒黑蒲黃等分。〔論〕防風先辛而後甘。辛又勝於甘。謂其防上焦風邪瀉肺實者。確論也。何以爲手足太陽本經藥。蓋風木即繼寒水之後。經曰。衛出下焦。本陰中之陽氣。以際於極上。而肺統之。此所謂風升之氣。即元氣也。主肺表之風劑。豈得不本於首出之根蒂哉。其行足陽明太陰者。亦緣昇陽之劑。即以達中土之氣。東垣謂風升之氣。元氣。胃氣。當作一體而論。故補脾胃藥非此引用不行。（蓋風木藉土以爲用。而即能使土木不相侵者。惟此味獨擅其長。）惟其由肺以合於脾胃。故能通利五臟關脈。散經絡中留溼。（以脾胃行氣於三陰三陽故也）夫肝主經絡。防風氣味。皆屬風升。又爲肝經氣分藥。故風行周身。本於善行數變。而此亦隨其所行以爲治也。羌活防風。通行經絡。有不能不少爲區別者。羌活味辛苦。苦多而辛少。防風味辛甘。辛多而甘少。本乎地者親下。非苦無以至地。本乎天者親上。非辛無以至天。蓋手足太陽相表裏。一水一火攸分。羌活達其氣於水中。散其陰之結。防風則暢其氣於火中。而散其陽之結。（故謂除上焦風邪而瀉肺實）陽結即肺實。所謂肺陽盛而肺陰虛是也。（以風邪而云結者。陽不得陰以化也。第四時之風。因於四時之氣。故必因其氣以爲施治。惟類中風證。止從陽不得陰以化。更不得陰以守之治法耳。）要知羌活非不除風。然其所治之風是溼化風。本於陰也。防風非不行溼。然其所治之溼是風化溼。本於陽也。惟二經原表裏相須。而風溼亦相因爲病。故羌活散溼以化風。時與防風合而奏散風之功。防風祛風以行溼。時與羌活協而爲除溼之助。所以用之概爲風劑耳。凡人病於風。則元氣即因之以病。元氣病而元陰亦因之以病。（風木爲化陰之地。而風淫還以蝕陰。）故人身血之爲病。類先病於元氣以及元陰。是即風化溼之證也。如本經所主大風頭眩痛惡風風邪目盲無見等證。是非風化溼之證歟。至於通利五臟關脈及散經絡中留滯。不與本經所主相發明歟。更如潔古主治上部見血。亦可以前義推求之矣。（參觀下羌活論自明）繆氏雲。凡南方中風及頭痛。不因風寒。溏泄不因寒溼。或氣升作嘔。火升發嗽。盜汗自汗。二便閉澀等病。犯之增劇。諸病血虛痙急。小兒脾虛發搐。慢驚慢脾風。鹹在所忌。〔辨治〕質實而潤頭節堅者良。去蘆並叉頭叉尾及形彎者弗用。能令人吐。