出武都山者。（今階州）純而無雜。其赤如雞冠。光明煜煜。乃可用。其但純黃似雌黃。色無光者。不任作仙藥。可合理病藥耳。（抱朴子）雄黃生山之陽。生山陰者爲雌黃。氣溫。味苦辛。有毒。（按性溫而不熱。何毒之有。若服食家伏火者則有毒。）氣味俱濃。升也。陽也。入足陽明足厥陰經。秉火金之性。得正陽之氣以生。察其功用。應是辛苦溫之藥。本經別錄言甘寒者非也。本經主寒熱鼠。惡瘡疽痔死肌。殺精物惡鬼邪氣百蟲毒。諸本草治鼻中肉。及絕筋破骨。百節中大風。積聚癖氣。中惡腹痛鬼疰。風邪癲癇嵐瘴。一切蟲獸毒。殺諸蛇虺毒。搜肝氣。瀉肝風。消痰積。治飲酒成癖。化腹中瘀血。殺勞蟲疳蟲。入肝經氣分。故肝風肝氣。驚癇痰涎。及頭痛眩暈。暑瘧泄痢。積聚諸病。用之有殊功。又能化血爲水。（瀕湖）虞雍公暑痢。連月不瘥。忽夢至一處。見如仙官者延之坐。壁間有藥方雲。暑毒在脾。溼氣連腳。不泄則痢。不痢則瘧。獨煉雄黃。蒸餅和藥。別作治療。醫家大錯。公依方用雄黃水飛九度。竹筒盛。蒸七次。研末。蒸餅和丸梧子大。每甘草湯下七丸。日三服愈。（夷堅志）周禮。瘍醫療瘍。以五毒攻之。康成注云。醫方有五毒之藥。作之合黃。（即今有蓋瓦合）置石膽丹砂雄黃礬石磁石其中。燒之三日夜。其煙上着。雞羽掃取以注瘡。惡肉破骨則盡出也。楊少時。瘍生於頰。連齒輔車外。腫若覆甌。潰出膿血。痛楚。百療不瘥。依鄭法燒藥注之。少頃朽骨連牙潰出。其效若此。（頌）同紅白藥子白芨白蘞乳香沒藥冰片。敷一切腫痛癰疽。研末入豬膽內。套指頭上。治天蛇疔毒發於中指。同金頭蜈蚣牛角豬懸蹄皮象牙末黃蠟白礬。治通腸漏。同漆葉苦蔘刺蒺藜白芷荊芥天麻鱉蝨胡麻半枝蓮百部天冬。治大麻風眉毛脫落。偏頭風痛。因肝風者。用雄黃細辛等分爲末。每以一字吹鼻。左痛吹右。右痛吹左。此方用於寒冬及春寒未透之候更宜。脅下癖。及傷飲食。煮黃丸。用雄黃一兩。巴豆五錢。同研。入白麪二兩。滴水爲丸。梧子大。每服二十四丸。漿水煮三十沸。入冷漿水沉冷吞下。以利爲度。如神。症瘕積聚。雄黃二兩爲末。水飛九度。入新竹筒內。以蒸餅一塊塞口。蒸七度。用好粉脂一兩。和丸綠豆大。每服七丸。酒下。日三服。結陰便血。雄黃不拘多少。入棗內。線系定。煎湯。用鉛一兩化汁。傾入湯內同煮。自早至晚。不住添沸湯。取出爲末。共棗杵和丸。梧子大。每服三十丸。煎黑鉛湯空心下。只三服止。小兒痘疔。雄黃一錢。紫草三錢。爲末。胭脂汁調。先以銀簪挑破搽之。極妙。〔論〕丹方鑑源雲。雄黃千年。化爲黃金。別錄雲。山有金。金精重則生雌黃。若是則生山之陽者爲雄。稟金之氣也。生山之陰者爲雌。孕金之精也。夫金稟中宮陰己之氣。而其氣卻資始於陽。雄黃於金。雖未全其化氣。然已賦其始氣。繆氏所謂稟火金之性。得正陽之氣以生。斯言中矣。正陽之義若何。曰。天一之壬水召丁。乃丙隨於丁。而心以成。丙火召辛。庚又隨於辛。而肺以成。然則人身之氣。非火召金而金應火。以爲正陽之氣乎。雄黃適得陽氣之正。而非其偏者。然正陽之氣。又非離於陰者也。如丙之召辛。辛之歸丙。本以一氣相感應。此品得其氣。而味始辛後苦。是固陰之歸於陽也。其色如雞冠。而明徹有光。又陽之化乎陰也。用以治療諸疾。協於同氣之陰陽。則相合而化以爲理。值於戾氣之陰陽。即以其化而理者並化其戾。更化其戾而毒者矣。（修真家藉以合丹。正爲化陰以歸陽。取其還於一也。非離陰以存陽。致其累於偏也。）觀此味能散風毒。傷寒陰毒。伏暑毒。溼熱毒。辛毒。積熱毒。使非召陰以歸。化陰以行。安能咸宜若是哉。然則海藏何止以搜肝風爲言。曰。出地之風。乃元氣之別使也。火之召金而布天氣者。不能外於風木。金之從火而歸地氣者。亦不外於風木。故曰一陰爲獨使也。（雄黃療肝風。其自陽召陰。是能治風淫。其由陽化陰。是能治風虛。但從其所主之劑何如耳。）如在下。水中之火有金。爲一陰化原而使其上。在上。火中之水有金。又爲一陰化原而使其下。能上則火金合而氣布也。能下則水金合而血化也。是金之所媾。本不外木。木之所媾。本不離金。況庚之隨辛者。還即召乙。如之何不專言肝乎。（方治如中風嘔吐。鼻衄頭痛。香港腳。破傷風癲癇。種種皆繫於肝。又如痰飲喘症吐利。及脹滿積聚胃脘之走氣。癖瘀血及蟲。或由氣以病液。或由血以壅癖。皆不外於血髒之肝。）本經所主寒熱鼠。惡瘡疽痔。固皆戾氣之病於血者。遇正陽之氣而自化。即推之死肌鼻。暨絕筋破骨。亦因正陽之氣以歸真陰。所謂非其種者。自鋤而去之矣。更若百蟲蛇虺之必闢。固以氣相制伏之理。至於能闢精物邪魅者。以精物邪魅。皆幽陰之氣不化。如五行中稟正陽之氣。則亦以陽明之氣伏之矣。（如譫妄之太一備急散。太一神精丹。八毒赤丸。雄朱散。皆治屍疰等症。而用雄黃更專。可見此味果得陽氣之正。能化幽陰邪氣也。）〔辨治〕形塊如丹砂。明徹不夾石者真。有青黑色而堅者名燻黃。形色似真而氣臭者名臭黃。並不入服食。只可療瘡疥。其臭以醋洗之便去。最足亂真。宜辨。取透明色鮮紅質嫩者。研如飛塵。水飛數次。