本名蜜香。（香氣如蜜）昔人謂之青木香。後因馬兜鈴根呼爲青木香。（其治療冷熱相殊）乃呼此爲南木香廣木香以別之。又名五木香者。一株五根。莖五枝。枝五葉。葉間五節故也。燒之能徹九天。草類者從外國舶上來。（一雲出大秦國。一雲產崑崙。以崑崙來者爲勝。此絕不可得。又西番來者劣。）產廣州者乃是木類。苦甘微辛。其氣溫熱。氣味俱濃。沉而降。陰中陽也。主治氣劣氣不足。調諸氣。和胃氣。行肝氣。散滯氣於肺。上膈破結氣。在中下焦散積年久冷聚塊。通行一切氣。療心腹冷痛。嘔逆反胃。霍亂泄痢。下及膀胱小腸凝寒爲病。又主脬滲小便祕。並衝脈爲病逆氣裏急。安生薑相佐使。其效尤速。（宗）除肺中滯氣。若治中下二焦氣結滯。及不轉運。須用檳榔爲使。（潔古）苦辛純陽。治腹中氣不轉運。助脾又能升降滯氣。（東垣）行肝經氣。火煨用可實大腸。（丹溪）辛能上升。氣鬱不達者宜此調之。若陰火衝上。則反助火邪。當用黃柏知母。而少以木香佐之。（又）木香乃三焦氣分藥。諸氣鬱。皆屬於肺。故上焦用之。中氣不運。皆屬於脾。故中焦宜之。大腸氣滯則後重。膀胱氣不化則癃淋。肝氣鬱則爲痛。故下焦復宜之。（氣。破也。安胎也。（海藏）佐清明開發。行藥之神。同延胡。治女人血氣刺心。痛不可忍。同牽牛雷丸檳榔。殺一切蟲。佐黃連芍藥。治一滯下。惟身熱作嘔口渴者。勿用。同橘皮砂仁白蔻蘇葉。調一切氣。及冷氣攻痛作泄。大治氣滯腰痛。〔論〕木香產於南土。氣溫而味苦辛。純陽之藥也。陽者其精奉於上。何以諸傢俱判爲降。用。升者亦旋爲降用。所以能升降滯氣也。夫升降不能離乎中土。是物根枝節葉各具中五土數。非秉升降之樞者乎。然則助脾乃其首功。行肝即其次及。以升降神而肝之生化不窮也。生化不窮。則何冷氣之不行。又何諸氣爲病之不療乎。凡物之氣。其溫熱者本升。升乃氣之達。寒涼者本降。降乃氣之鬱。惟茲味稟於溫熱。乃能縱降而升。即自升而降。正合於陽從地升。復從天降。俾一切寒涼之着。皆無留行。此升降自然之機。不可以破泄真氣目之者也。就升降又或因寒涼而其氣益虛。和以茲味。俾寒涼無伐氣之患。如治痢之香連丸。又如治氣虛而病肝火者。投此味於苦寒中。其效乃捷。陶氏所由目爲引藥之精。而繆氏又云清明開發。行藥之神也。繆氏雲。詳其治療。與今白木香當是兩種。今市肆所有。正白木香也。其味辛。其氣溫。專主諸氣不順而已。肺虛有熱者。慎無犯之。元氣虛脫。及陰虛內熱。諸病有熱。心痛屬火者。禁用。〔修治〕形如枯骨。味苦粘牙者良。凡入理氣藥。忌見火。入煎藥。磨汁內熟湯中服。若實大腸。宜面煨熟用。