產處不一。桂海志。宜融山洞石穴中。鍾乳甚多。仰視石脈湧起處。即有乳牀。白如玉雪。乳牀下垂如倒生山峯。峯端漸銳。且長若冰柱。柱端輕薄。中空如鵝翎。乳水滴瀝不已。且滴且凝。此乳之最精者。以竹管仰承取之。而鍊冶家又以鵝管之端。尤輕明如雲母爪甲者爲勝。光潤而薄如羅紋鳥翮蟬翼。一切皆成白色者。可服。非若此者。慎弗服之。殺人甚於鴆毒。（孫真人）如蟬翼者上。爪甲者次。鵝管者下。（蕭炳）一法。取韶州鍾乳。無問濃薄。但令顏色明淨光澤者。即堪入煉。惟黃赤二色不任用。今人但以鵝管中空者爲最。故一名鵝管石。（李補闕）味甘辛。氣溫。其性得火則有大毒。主咳逆上氣。益元氣。安五臟。補虛損。治腳弱疼冷。下焦傷竭。強陰。療泄精。久服令人有子。除寒嗽並消渴引飲。同諸藥。治虛勞肺病。元氣虛。咳嗽血。及腸胃虛冷滯下。真元虛滑泄精。乳乃石之靈液。具山體之全。故功力勇悍乃爾。須真病命門火衰者宜之。否則當審。（子由瀕湖）凡服乳三日。即三日補之。服十日。即十日補之。欲飽食。以牛羊獐鹿等骨煎汁。任意作羹啜之。勿食倉米臭肉。及犯房事。一月後精氣滿盛。百脈流遍。身體覺熱。繞臍肉起。此爲得力。可稍近房事。不可頻數。令藥氣頓竭。彌更害人。戒之慎之。（瀕湖）得牛黃白蠟象牙末真珠乳香沒藥龜板樺皮灰（俱存性研細）枯礬蛀竹屑紅鉛。治廣瘡結毒。爛壞鼻樑。及陰蝕陽物。有神。風虛勞損。腰腳無力。鍾乳煎。用鍾乳粉煉成者三兩。以夾練袋盛之。牛乳一大升。煎減三之一。去袋飲乳。分二服。日一作。不吐不利。虛冷人微溏無苦。一袋可煮三十度。即力盡。別作袋。每煎訖。須濯淨。令通氣。其渣和麪餵雞。生子食之。（崔尚書方）一切勞嗽。胸膈痞滿。焚香透膈散。用鵝管石雄黃佛耳草款冬花等分。爲末。每用一錢。安香爐上焚之。以筒吸菸入喉中。日二次。肺虛喘急。連綿不息。生鍾乳粉光明者五錢。蠟三兩化和。飯甑內蒸熟。研丸梧子大。每溫水下一丸。按生乳必肺虛極者。乃可一投。未可概用。〔論〕石稟精悍之氣以結。質最堅重。是固居其濁而類爲陰也。至精悍之氣透化爲乳。則居其清者。斯名之爲陽。而大能益氣矣。然則鍾乳不爲陰中之陽乎。肺虛極者。用補肺中陽氣。更大壯下焦元氣。非真病於陽虛者。不可輕服。即服之中病。且當終身忌術。緣術能動鍾乳也。（如火微。必借風鼓之而後發火。盛則一鼓之即不可向邇。義固如此。）種樹書雲。凡果樹作穴。納鍾乳末少許。固密。則子多而味美。納少許於老樹根皮間。則樹復茂。移此於人身。其爲元氣之助。功豈鮮哉。然而石藥氣悍。易傷陰氣。服久則營衛不從。變生他證。若陰虛人誤投。尤爲抱薪救火也。物類相感志服鍾乳。忌參術。犯者多死。凡人陽明氣衰。用此合諸藥以救衰疾。平則止。夫何不可。昧者因其陽氣暴充。藉耽淫。致精氣暗損。石氣獨存。孤陽愈熾。久之營衛不從。發爲淋渴。變爲癰疽。是果乳石之過耶。抑人之自取耶。先哲致戒者。多不能備錄。（瀕湖）〔修治〕李補闕服乳法。取韶州鍾乳。無問濃薄。但顏色明淨光澤者。（黃赤二色不用）置金銀器中。大鐺着水。沉器煮之。令如魚眼沸。水減即添。乳少三日夜。乳多七日夜。候幹。色變黃白。即熟。如疑生。煮滿十日更佳。取出去水。更以清水煮半日。其水色清不變。即止。乳無毒矣。入瓷鉢中。玉槌着水研之。覺乾澀。即添水。常令如稀米泔狀。研至四五日。揩之光膩如書中白魚。便以水洗之。不隨水落者即熟。落者更研。乃澄取。曝幹。每用一錢半。溫酒調。空腹服。兼和丸散用。其煮乳黃濁水。切弗服。服之損咽傷肺。令人頭痛。或下利不止。其有犯者。但食豬肉解之。盧子由雲。經言水勢劣火。結爲高山乳質。全類似水。而勇悍獨專。寧非火勝水劣乎。修治用水煮。仍交水火以濟之。水勝於火所以少平勇悍也。今世火。反助勇悍。故多石毒燃燒之患。