有草木二種。草者出西域。可曬可煎。木者出南番。取其脂汁。熬作膏。名阿魏。出佛齊及暹羅國者。樹不甚高。土人納筒於樹。脂滿其中。冬月破筒取之。近惟廣州有之。木膏液滴釀而成。又有云樹汁毒甚。系羊於下。自遠射樹。流脂着羊。羊斃即成阿魏。夫汁既毒。何以汁盡於羊。變成此味。而人用之不毒。然則此汁於羊。必有相劑以爲用者。根名穩展。用醃羊肉。轉更香美。盛暑亦不變色。可以並參。體性極臭。故婆羅門謂之薰乃戎人常食之。雲去臭氣。而元時食用以和料。然則極臭而能止臭。豈不信然。用者即驗真僞可也。辛平而溫。氣味俱濃。陽也。入足太陰陽明經。破症積。消肉積。下惡氣。殺諸細蟲。闢瘟故辛一切阿魏之。吊。阿忌羊肉醋面。此方治五噎膈氣同。血鱉流走無定。一發痛不可忍。將鱉所到處緊捏住。抹真阿魏於其上。濃綿紙糊。不使氣泄。捏仍不放。令鱉受藥氣之攻。如是三個時放手。鱉亦不動。久之自化而病癒也。此在皮裏膜外。湯丸所不及奏效者乃然。〔論〕阿魏以極臭之性質。反能止臭。是其妙用之微。必有使氣轉化者。氣化則形化。故逐脾胃虛弱人。雖有痞塊堅積。不宜輕用。（仲淳）〔辨治〕狀如桃膠。色黑者力微。黃散而軟潤者佳。堅硬枯結者僞。凡使此。先研粉了。