五月開白花。七八月結子。其根紫色。大辛而苦氣溫。溫能通。苦能泄。大辛則善散。氣濃則上升。陽也。足太陽本經藥。氣力雄壯。通行手足太陽經。並治督脈爲病。脊強而厥。主太陽頭痛巔頂痛。大寒犯腦。痛連齒頰。除風頭痛。頭面身體皮膚風溼。（東垣曰。治風通用。）治婦人疝瘕。陰中寒腫。能化小便通血。療癰疽排膿內塞。與白芷功用相符。宣發藏陰。精明形色。潔齊生物者也。如一陽之上。氣濁及血濁而致風頭痛。一陰之下。血濁及氣濁而致疝瘕陰中寒腫痛腹中急者。鹹可齊之以潔也。（之頤）與白芷同作面脂。既治風又治溼。與木香同用治霧露之清邪中於上焦。（潔古）泄病風客於胃。作虛治不效。用本半兩。蒼朮一兩。分二服。煎飲即止。以本能去風溼故耳。（本爲太陽經藥。何以入胃去風。蓋心肺胃統主上焦元氣。東垣曰。心與小腸。乃脾胃之根蒂。故此味入小腸。即用以治胃風耳。非更入陽明經也。）大實心痛。已用利服。水煎溫服。（味此則手太陽達心火之氣化。上會於督。下合於胃者。不止謂其祛風。義固可參）調養老人方。生熟地黃各五兩。雌雄何首烏各十兩。川椒十兩。牛膝五兩。幹山藥五兩。肉蓯蓉五兩。枸杞子五兩。大黑豆一升。本十兩。法制丸服。（此方多滋陰藥。而必用本。其義可參。）一婦冬受寒。至春而巔頂並左後腦痛。此原病於足太陽寒水。寒久化熱。鬱而上行。以病於手太陽。因風升之化不達。而病亦在足厥陰也。經所謂過在巨陽厥陰者。誠然。診其脈手太陽熱甚於風。足厥陰熱勝於溼。心有微熱。脾肺亦有鬱熱。用酒片芩二分半。酒枯芩分半。蔓荊子二分半。防風分半。萸連二分半。柴胡三分。本三分。升麻二分。川芎二分。酒黃柏三分。歸身三分。木通四分。牛膝三分。水煎一服愈。（此止治手太陽而微兼肺。以肺固主氣。而上焦合而營諸陽。則歸於手太陽之氣化也。並治足厥陰者。以風升之去。不必多治他經也。詳此以明巔頂之病。不盡從乎寒者溫治耳。）凡陽虛而易受風邪以致頭痛者。一受風邪則陽氣益鬱而化熱。因陽氣之鬱而營氣遂不得流暢。甚者血分亦以伏熱。論有鬱邪。則補陽不可矣。然欲清熱。則固病於陽之虛也。其熱愈清而愈鬱。即陰血愈不暢。不得已以本。則一舉而三善備。一陽虛者。似補而非補也。一陽之鬱者。即陰之滯者。清之皆可達也。一熱可葛三分半。姜連分半。酒炒黑梔子二分半。酒丹皮三分。防風三分。橘紅三分半。半夏三分。赤苓四枝。〔論〕羌活本。通行手足太陽經。而各有專用。夫手足少陰之髒。各有太陽爲之府。所以達水火之氣也。雖曰水中有火。火中有水。然水火之主。固有攸分。（羌活是於水中達陽。本乃於火中化陰。所謂陽者。水中之火也。所謂陰者。火中之水也。）本入手太陽。能經秉風穴爲手三陽足少陽之會。是諸陽之在天者在手太陽。本君火之主。亦司氣化之權也。）治在火中之元氣。與羌活治在水中元氣者不同。雖皆治寒溼爲病。但羌活本於水氣以達之。本則本於火氣以化之。（本經故首主疝瘕及陰中寒腫痛腹中急。而甄權又謂其能化小便通血也。）繆氏所以致慎於溫熱諸證也。其除風頭痛。乃陽虛而風邪乘之。或陽虛而化風。以此味能於陽中宣其氣化。（觀好古所治督脈爲病。脊強而厥。可見。）非陰虛而風實者。所可投也。其治風溼。亦本陽虛。蓋陽虛化風者。氣之浮而不守也。陰不得陽則不能化。因亦化溼。所謂衛氣虛致營氣不化者是。若夫由熱化溼者。未可投也。（此味治陽虛之風。非能補陽也。但使陽之虛者。不致鬱而不達以爲風耳。大抵陽虛則陰實。非陰之正氣實。乃陽中不化之濁氣歸於陰也。故未着於有形則化風。着於有形。則如女子疝瘕等證。斯義最宜熟審。）至於寒鬱本經而頭痛。本固不可少。但亦有別處。如寒自上受而鬱於此經。則宜散以此味之辛溫。若寒自下受鬱久而化熱。鬱熱上行以致巔頂痛者。則宜辛涼以清氣分之火。更佐風藥而入茲味爲引經。若由上焦心肺胃諸熱歸於手太陽氣化之腑以爲頭痛者。其可混投乎哉。就羌氣味以爲區別。羌活先苦后辛。苦多辛少。是苦先至地而辛少者。次合氣之溫以升。其用本在足也。本先辛後苦。辛多而苦不敵。是辛先至天。苦更合於氣之溫而不即降。其用本在手也。惟上焦之陽氣得化。則自導陰而下。故能主疝瘕陰腫諸證。況本先極其辛。辛極而徐散。乃見苦味。苦味亦重。是即自上達下之驗也。凡溫病頭疼。（發熱口渴或骨疼）及春夏陽證頭疼。併產後血虛火炎頭痛。皆不宜服。（仲淳）〔修治〕去蘆。水洗切。