4 心、肺之氣·上氣
上氣指人體上部之氣，包括心、肺之氣。因心、肺在人體上部，故名[1][2]。見《黃帝內經靈樞·大惑論》。
《黃帝內經靈樞·口問》：“故上氣不足，腦爲之不滿，耳爲之苦鳴，頭爲之苦傾，目爲之眩。”《黃帝內經靈樞·大惑論》：“上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。”
5 肺氣上逆喘咳·上氣
上氣指肺氣上逆喘咳[2]。指氣逆壅上的證候，多由外感六淫，痰氣凝結，肺道壅塞所致[2]。《黃帝內經靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈……是主肺所生病者：咳，上氣，喘咳”。
《黃帝內經靈樞·本髒》：“肺高，則上氣，肩息咳。”《黃帝內經素問·調經論》：“氣有餘則喘咳上氣。”多由外感六淫，痰氣凝結，肺道壅塞所致。《諸病源候論·咳嗽上氣候》：“肺主氣，氣有餘則喘咳上氣，此爲邪搏於氣，氣壅不得宣發，是爲有餘，故咳嗽而上氣也。其狀喘咳上氣，多涕唾而面目胕腫，氣逆也。”《濟生方·喘》：“亦有痰停胃脘，痰與氣搏，肺道壅塞，亦令人上氣。”《證治準繩·雜病》：“上氣者，蓋氣上而不下，升而不降，痞滿膈中，氣道奔迫，喘息有音音是也。”治以宣肺祛邪，降氣化痰爲主。又指人體上部之氣。見《黃帝內經靈樞·口問》：“上氣不足，腦爲之不滿，耳爲之苦鳴，頭爲之苦傾，目爲之眩。”
喘證爲病名，簡稱喘，亦稱喘逆、喘促。古稱上氣、喘息，一般統稱氣喘。以呼吸急促爲特徵。發病多與肺腎有密切關係。《類證治裁·喘證論治》：“肺爲氣之主，腎爲氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和，若出納升降失常，斯喘作焉。”《景嶽全書·雜證謨·喘促》：“氣喘之病，最爲危候，治失其要，鮮不誤人，欲辨之者，亦惟二證而已。所謂二證者，一曰實喘，一曰虛喘也……蓋實喘者有邪，邪氣實也；虛喘者無邪，元氣虛也。”外感六淫，水飲痰濁壅阻於肺，氣失宣降者，多屬實；素體虛弱或元氣虧損，致肺氣失主，腎不納氣者，多屬虛。治實喘以祛除病邪爲主，虛喘以培本攝納爲主。亦有喘久病邪未除，元氣已損，症見虛實夾雜，當扶正與祛邪兼顧，或在發病時用祛邪，間歇時用扶正。氣喘發作時，一般多兼見咳嗽。如喘而聲高氣粗，喉中痰鳴如拉鋸者稱爲哮或哮喘。治療除服用藥物外，並可選用針刺、灸法、藥物穴位電離子透入法或敷貼療法等。本症因致病原因和表現證候各有不同，故在實喘與虛喘的基礎上又可分爲多種證型。[3]