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以程氏爲主。漢魏尚實，以藥品名方，不必釋也。唐宋後，方尚奇而名好異，苟不知立名之義，將何以用其方耶？
三藥皆生用也。
急救稀涎散
三種盡出建平也。
二藥偶方之制以通喉也。
三藥奇方之制以達下也。
排，推也。用藥推去其風也。
左，佐也∶經，脈絡也。血少經滯，手足攣搐，用藥佐之也。
預防風疾，通靈如聖。
言如玉之白也。
古方一錢四字，一字二分半也。
四藥有神驗也。
五件以苓爲主。
瀉清丸
瀉東方青色肝木也。
三方合爲一也。
一方可兼六方。
泄熱之功大也。
積寒、積食、積氣、積血、積痰，五者之積可散也。
力小而和緩也。
言能正氣之不正也。
黑奴
釜底煤黑色；奴，小麥奴也。
言其色如之。
表裏俱解。
如雷之擊動陽氣也。
六腑不和，用此以和之也。
一名天水散，取“天一生水，地六成之”之義也，又名益元散者，除中熱以益元氣也。
誘行丸
夏月服之不渴，誘人行路。
一清飲子
諸熱能一一清之。
桂甘辛，苓甘淡，止渴如甘露也。
一陽之氣來複也。
溼氣附着於腎，方能去之。
治七情之氣也。
言藥之效，如神保全也。
用鹽引入腎也。
鞠，鬱也。藥能發越其鬱結之氣。方多誤爲越曲。
藥氣如雞舌之香也。
分開心胸間鬱氣也。
流行滯氣也。
蔥能通氣，蟠曲其蔥，入藥爲引。
病忽去而不覺發笑。
元氣復，則通而不滯。
高者抑之。
積氣結成一塊，方能治之。
藥能大生氣血，如天地造成也。
夢授天王補心丹
終南山宣律誦經勞心，昆沙門天王夢授此方。
氣血兩和也。
十藥全而大，能補虛。
松脂入地，三千年化爲威喜，食之令人長生，方名茯苓，言威喜者，美之也。
夏至陰生，鹿解角；冬至陽生，麋解角。方用二角者，取二至之陰陽以生氣血也。
鹿首四斤丸
八藥各半斤也。
蓮實用之有奇效，故曰瑞。
婦人年過百歲，打其年老兒子不服此丸也。
天真，精氣也，此藥能補之。
凡人龍常出於水，龍飛而汞輕；虎常出於火，虎走而鉛枯，虎潛火伏而滋陰也。用脛骨者，虎一身筋力，皆出於前足脛中，性氣藏焉。
非金非石，惟草是餌。
頭風如震，藥能清之。
人首，天之象空虛。藥能清頭昏，故曰清空。
五臟蒸熱。
白芷出都梁山。
木香和氣，麝香通氣。經曰∶通則不痛，痛則不通。香藥之妙如此。
瀉肝也。
歸脾散
潛行，水底行也，腳疾有溼故云。
凡筋虛則痛，血虛則蜷，故養血以舒經也。
火腑丹
川芎散熱如神。
藥能通經絡而治水，猶舟以通水，車以通陸也。
感之即應。
白乃西方金色，寒氣襲而成積，藥能溫之也。
見丸
，日氣也。藥之消積，如雪之見日也。
色如金也。
左，佐也；金，肺也。火旺爍金，藥能輔佐肺金而平肝木也。又名回令丸，瀉火以回金之令也。
瘧病多起於脾，故清之也。
青龍、白虎、朱雀、玄武應四髒，方治四髒邪，以輔脾土。
可敵金也。
姜性熱，假露之陰以治熱燥也。
手拈湯
如手拈去其病也。
五藥不制，存其悍烈之性，以爲劫病之功也。
一服而獲千緡之謝故云。
蘇沉九寶飲
蘇沉二內翰所制之方。古沉、沈通用。
中氣溫而痰自化。
州有範公亭，其下井泉至美，和藥皆白。
滾轉而下痰也。
海藏五飲湯
王海藏治五飲之方也。
控，引也；涎，痰涎也。
治胃中之積痰，藥丸如麻子，故曰小。
五藥共二兩，黃連獨八兩，言藥之妙通神。
已，止也，大止脾胃寒冷。
四藥如四柱之支大廈也。
昇陽以升、柴、羌、防，除溼以陳、半、蒼、苓。
收斂神氣也。
水銀乃白金之液也。
藥能止瀉而鎖固真元之氣也。
清熱也。
四藥不燥不熱，稟中和之氣而補益，故稱君子。
溫寒也。
胃中宿滯不化，即成痞滿腹脹，故用蒼、陳、厚朴，苦以瀉之。恐瀉太過，又用甘草以和之，平胃之義也。
一曰氣、二曰血、三曰痰、四曰寒、五曰熱，言藥能散胃中滯塞，使飲食下行，豁然而中寬也。
藥能定痛，如抽刀奪回命也。
胃喜甘而惡苦，此藥味甘，故胃愛之。
言芩、連之色也。
南方有極星，曰老人，主壽。方用天南星，假而名之也。
血見黑而止，以色克也。
固結其陰血也。
二藥酸以收之也。
藥色白，點之自化，如春雪也。
日光之影爲景，沒則昏矣。言藥能駐景，使不昏也。
鎮宮散
言安鎮子宮也。
言藥能使病安，則逍遙翱翔自適也。
《爾雅》雲∶四時和氣，謂之玉燭。言藥能和氣也。
言能下死胎以奪回母命也。
達，羊子也。言此藥服之，如羊之易產而無患也。
無乳者服之，乳出如湧泉也。
釋氏有千眼觀音，能救百難苦，故名之也。
紫，碧色也；霜，巴豆霜也。
蘇木、胭脂、紅綿裹藥煎也。
言表解則身輕快，如脫去鎧甲也。
日交巽木而雞鳴，雞鳴則陽氣隨動，而人之血氣亦應時而行，故於此時服藥以行瘀血也。
言藥能化諸毒而致五福也。
服之令人瞑眩如醉仙也。
太乙，天之貴神。以此名方，神之也。
一粒，一丸。以金箔爲衣。
方有紫金皮也。