陰證微甚，分於便閉便通；三陰經血分自受寒，謂之陰證，有微甚不同。微者，寒邪自背俞漸入少陰，故表鬱亦能發熱，但終不如陽證熱甚，亦或頭疼，但肢厥脈沉爲異。古法麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯、附子細辛湯，近用辛黃三白湯。微而腹痛，手足清冷，便閉者，桂枝加芍藥湯、甘草乾薑湯、理中丸。有表復有裏者，人蔘三白湯，或附子細辛湯加大黃。甚者，不自表分漸入，或上從鼻入，或下從足入，卒中陰經。初起無頭疼身熱，但惡寒厥冷，或胸腹滿痛，嘔利，間有熱者，虛陽之氣外浮耳。太陰腹痛自利，附子理中湯；痛甚，理中合小建中湯；溺澀，理中合五苓散。少陰口和背惡寒，身痛虛渴，或發熱脈沉下利者，名夾陰傷寒，附子湯。少陰下利清谷，或咽痛脈微者，四逆湯；利不止脈欲絕者，白通湯；無脈者，白通加豬膽汁湯。厥陰下利小腹痛，或消渴吐蛔者，當歸四逆湯。凡陰證脣青舌黑，或白苔，或卷強者，用生薑頻擦脣口，擦後黑轉爲紅乃吉。陰證常變，察其有力無力。厥冷吐利，不渴靜蜷，此陰證之常也。若發熱面赤，煩躁飲冷，脈大，掀衣去被，此陰證之變也。若認作陽證，投涼必死。須察脈有力、無力，如重按無力，或全無者，便是伏陰，急與五積散，通解表裏之寒，甚加姜、附。如果有力，乃陽證似陰也，不可不辨。陰證無脈者，姜酒半盞服之，或吞四順丸。又病患有痛處。當知痛甚者脈必伏。如無痛證用此法，脈不來者死。如原無正脈，須覆手取之，乃陰陽錯亂也，宜和合陰陽。陰厥不熱便厥，而下利悽清；陰厥者，未厥前無頭疼，無身熱，吐利不渴蜷靜等證。乃陰邪獨勝而然。手足盡冷，乃厥陰所主，陰陽之氣不相接逆而然，非比傳經四逆之漸冷也。太陰厥，手足指頭微冷者，理中湯；少陰厥，脛寒足冷，甚則手至臂、足至膝者，四逆湯、通脈四逆湯；厥陰厥，一身盡冷者，當歸四逆湯。厥逆煩躁者不治。《百問》雲∶冷厥初得病，四肢逆冷，脈沉細，臥多攣足，或惡寒指甲青色，或自引衣覆身，或下利清谷，或清便自調，小便數，外證惺惺，此冷厥也，四逆湯、三味參萸湯選用。凡病熱多厥少者易愈，厥多熱少者難已。又有血厥，四物湯；氣厥，四君子湯；暑厥，白虎湯；水厥，心下怔忡，茯苓桂甘湯；屍厥即中惡，冒犯不正之氣而然，木香勻氣散合平胃散，或追魂湯。蛔證見前。陽厥微厥便熱，而下利黃赤。陽厥者，未厥前有頭疼，有身熱，潮汗閉澀，滿渴狂譫證具。陽邪深入，陷伏於內，而後發厥，微厥半日間，卻又發熱，熱氣下行，則腹痛下利後重，稠粘黃赤，必見膿血。若不便血，熱氣上行，則必喉痹。又熱厥傳經七日不退者，其後必便膿血。若陰厥腹痛，下利清白不渴，以辨之尤的。詳前熱厥。暈厥挾痰與伏火，暈者，昏暈。傷寒乃熱結胸滿，痰盛口閉，不省人事，先用絹帕裹指，牙齦上頻頻擦之，候牙寬，卻用大承氣下之。髒厥發躁無休息。發熱七八日，脈微，膚冷而躁，或吐或瀉，無時暫安者，此乃厥陰真髒氣盡，故曰髒厥。仲景無治法，四逆湯冷凍飲料救之。又少陰厥而吐利發躁者，亦不治，三味參萸湯救之。陰毒冷汗甲青而六脈沉細，身痛若硬；三陰病深，必變爲陰毒。有初證遽然而成者，有誤服寒藥，或吐下後變而成者，蓋以房勞損腎，生冷傷脾，內已伏陰，外又感寒致之，內外皆陰，陽氣暴絕故耳，外證比常陰證，厥冷吐利，不渴靜蜷，甚則咽痛鄭聲，加以頭痛頭汗，眼睛內痛，不欲見光，面脣指甲青黑，手背冷汗，心下結硬，臍腹築痛，身如鞭撲，外腎冰冷。或便膿血，診其脈，附骨取之則有，按之則無，宜甘草湯、正陽散，或玄武湯加人蔘選用，陽氣復而大汗解矣。陽氣乍復，或生煩躁者，返陰丹、復陽丹、金液丹，不可涼藥，並加生薑，良姜要藥也。外借火氣，但不可太近。叔和詩云∶陰毒傷寒身體重，背強眼痛不堪任；小腹痛急口青黑，毒氣衝心轉不禁；四肢厥冷惟思吐，下利咽疼脈細沉；若能速灸臍輪下，六日看過見喜深。蔥熨法見結胸。以手足和爲吉，如手足指冷，甲下肉黑者死。陽毒無汗眼紅而遍身斑紋，胸緊若石。三陽病深，必變爲陽毒。有初病遽然而成者，有經吐下變而成者，多因酒面金石僭燥，腸胃極熱所致。又或證屬陽明，誤投溫藥，助熱爲邪，內外皆陽，陰氣暴絕故耳。外證比常陽證，潮汗閉澀，滿渴狂譫，甚則發斑喘急，加以吐血咽腫，兩眼如火，六脈洪大促數，宜黑奴丸、白虎湯、三黃湯、生地芩連湯、陽毒升麻湯。咽痛及赤斑者，青黛一物，每用二錢，井水調服，或活龍散尤妙，陰氣復而大汗解矣。外用冷水蘸紙搭胸，熱又易之。詩云∶陽毒健亂四肢煩，面赤生花生點斑；狂言妄語如神鬼，下利黃赤病不安；汗出遍身應大瘥，魚口開張命欲翻；有藥不辜但與服，能過七日漸能安。又陰陽二毒伏逆，變爲結胸，有自利者，有大便閉用藥而不得利者，宜結胸條灸臍法以利之。陽毒內服活龍散，陰毒內服破結丹。庶幾陰毒得泄則陽氣復，陽毒得泄則陰氣復，陰陽升降，榮衛流汗，自然大汗而解矣。若心下已結，延至五日間，斷不可活。陽盛拒陰，大熱證也，脈數而身反盡寒；陰盛拒陽，大虛證也，身熱而脈不鼓擊。此言陰陽隔絕，必死之證，不特極與毒而已。病患身寒厥冷，其脈滑數，按之鼓擊於指下者，非真寒也，此名陽盛拒陰，宜三黃巨勝湯。身熱脈數，按之不擊，或身冷而欲坐井中，欲漱水而不入口者，非真熱也，此名陰盛拒陽，宜霹靂散。取證而不取脈，可汗可下；脈浮可下，以熱入腑而不大便。借使大便不難，其敢下之乎？脈沉可汗，以熱在表故也，故用溫藥微汗。借使身不發熱，其敢汗之乎？憑脈而不證書，似陽似陰。常法∶清高貴客，脈證兩憑；勞苦粗人，多憑外證。又有信一二分證者，又有信一二分脈者，須要臨時參酌。傷寒陽證似陰，陰證似陽，全憑脈斷。太陽證，裏虛而脈沉，補中宜發；太陽證，發熱頭疼，脈宜浮而反沉者，裏虛氣衰也。急宜救裏，使正氣內強，逼邪自出，四逆湯中用姜、附補中兼發散也。假如裏不寒則脈必浮，乃麻黃常證耳。少陰證，表鬱而反熱，發中宜補。少陰證，當脈沉，無頭疼，無發熱，今反發熱者，寒邪在表，鬱閉爲熱耳。然終無大熱，或下利手足冷爲異耳。用麻黃以發表間之熱，熟附以溫少陰之經，加細辛爲汗劑之重者，去細辛加甘草爲汗劑之輕者。若使寒邪入裏，則外必無熱，是四逆證也。噫！太陽、少陰脈沉發熱同，而受病與藥別也，微哉！他如少陰心煩不得眠，或咽瘡聲不出，或咳而嘔渴，或口燥咽乾，腹脹不大便，數證皆熱也，豈可概以溫藥治之耶？脈伏而必有邪汗當攻，尚非真氣之脫亡；一手無脈，謂之單伏；兩手無脈；謂之雙伏。雜病得之則危。傷寒表證脈伏，因寒邪鬱閉其脈，冬月麻黃湯，三時羌活沖和湯以汗之，不可誤爲陽得陰脈。如裏證脈伏，因熱邪陷結而不流通，宜和解，俟病稍減而脈至，乃敢審證輕重下之。脈無而將欲正汗勿攻，譬如久旱之甘雨。傷寒病六七日來，別無刑剋證，忽昏昧不省，脈靜或無，此欲作正汗，如久旱將雨之吉兆。喘促無脈者，加味生脈散；中暑脈無者，白虎加蔘湯；陰躁無脈者，回陽返本湯；下利脈不至者，白通加豬膽汁湯。或因汗下太過無脈者，亦必有正汗，急用四逆湯溫之；脈結者，炙甘草湯；熱厥煩渴無脈者，解毒湯合小柴胡調之；寒厥鬱閉，其脈兩手俱無，亦是好汗相逼，汗出自愈，麻黃附子細辛湯，或麻黃附子甘草湯加人蔘、五味子，以回陽助汗。諸證服藥，仍前無汗脈不至者皆死；汗出脈續出則愈。或先溫而後一汗兮身輕，厥陰下利，腹滿身疼，先溫裏以四逆湯，後發表以桂枝湯。或先解而後一攻兮便愈。太陽證如狂者，表邪未解，熱結膀胱，精采與人不相當，譫語煩躁，先以桂枝湯解其外，後以桃仁承氣攻其裏。小便不利者，五苓散滲之。有表證而反不可汗者焉，必其表之將入於裏；表證悉具，本可汗也。而發渴脈浮，表將入裏，未可汗也。誤汗者，玄武湯救之。有裏證而反不可攻者焉，必其裏之未全於腑。裏證悉具，本可下也。若惡寒脈不實，裏猶帶表，未可下也。誤下者，理中湯、丸救之。利半表而溫半里，半表裏極難識，有言身前後者，有言身上下者，有言太陽陽明之間者。小柴胡解少陽之半表裏也，身後爲太陽，身前爲陽明，少陽居中，或從前，或從後，寒熱莫定，此以身之前後而言也。五苓散分利膀胱之半表裏也，膀胱寒水近陽明燥金，水多則寒，燥多則熱，故亦往來寒熱也，此以太陽陽明之間而言也。理中湯治吐瀉不定，上下之半表裏也，以身之上中下而言。汗三陰而下三陽。此皆變法也。三陰不當發汗，常也。然太陰脈浮桂枝湯；厥陰脈浮弦爲欲愈，桂麻各半湯以助其勢耳；少陰反發熱脈沉，麻黃附子細辛湯汗之；微熱無厥逆諸裏證者，麻黃附子甘草湯微汗之，是三陰未入於髒者，皆可汗之。太陽忌下，常也。有曾汗吐下而小便數大便閉者，太陽陽明，宜大承氣；少陽陽明，小承氣；正陽陽明，調胃承氣，是三陽已入於髒者，皆可下之。胃與大、小腸爲三陽，髒乃藏物之髒也。顛倒六經，非真見不敢；脈絡貫通故也。《百症》雲∶均一頭痛身熱也，內實不大便者宜下，外實小便清者宜汗。盡皆不拘常法如此，非真見能如是乎！反覆汗下，有神手何妨。以表裏邪未淨也。上一段論傳陽變陰之極，變病變法，推究融會以盡其妙。