經雲∶瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合傳而精明，此則眼具陰陽也。（全文見視歧亂見。）又曰∶五臟六腑之精氣，皆上注於目，而爲之精，精之窠爲眼，骨之精爲瞳子，筋之精爲黑眼，血之精爲絡，其窠氣之精爲白眼，肌肉之精爲約束，裹擷筋骨氣血之精，而與脈併爲系，上屬於腦，後出於項中，此則眼具五臟六腑也。（全文見視歧亂見。）後世以內外皆屬心，上下兩瞼屬脾，白眼屬肺，黑眼屬肝，瞳子屬腎，謂之五輪，蓋本諸此也。又有八廓之說，無義無據，今不得刪入焉。臟腑主目有二∶一曰肝。經雲∶東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。又云∶入臥血歸於肝，肝受血而能視。又云∶肝氣通於目，肝和則目能辨五色也。二曰心。經雲∶心合脈，諸脈者，皆屬於目是也。至東垣又推之而及於脾，如下文所云。〔東垣〕五臟生成篇雲∶諸脈者，皆屬於目，目得血而能視。《針經·九卷》大惑論雲∶心事煩冗，飲食失節，勞役過度，故脾胃虛弱，心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明也。夫五臟六腑之精氣，皆稟受於脾土，而上貫於目。脾者諸陰之首也，目者血氣之宗也。故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明於目矣。心者君火也，主人之神，宜靜而安，相火代行其令，相火者胞絡也，主百脈皆榮於目。既勞役運動，勢乃妄行。及因邪氣所並，而損其血脈，故諸病生焉。凡醫者不理脾胃，及養血安神，治標不治本，不明正理也。陽主散，陽虛則眼楞急，而爲倒睫拳毛。陰主斂，陰虛不斂，則瞳子散大，而爲目昏眼花。〔《靈》〕目外決於面者爲銳，在內近鼻者爲內，上爲外，下爲內。（癲狂篇）診目痛，赤脈從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病。太陽病宜溫之散之，陽明病宜下之寒之，少陽病宜和之也。（論疾診尺篇）〔《保》〕論雲∶眼之爲病，在腑則爲表，當除風散熱。在髒則爲裏，當養血安神。暴發者，爲表而易療。久病者，爲裏而難治。除風散熱者，瀉青丸主之。養血安神者，定志丸主之。婦人，熟地黃丸主之。或有肥體氣盛，風熱上行，目昏澀，槐子散主之。此由胸中濁氣上行也，重則爲痰厥，亦能損目，常使胸中氣清，自無此病也。又有因目疾服涼藥多則損氣者，久之眼漸昏弱，乍明乍暗，不能視物，此則失血之驗也。熟乾地黃丸、消氣定志丸，相須而養之。或有視物不明，見黑花者，此之謂腎氣弱也，宜補腎水，駐景丸是也。或有暴失明者，謂眼居諸陽交之會也，而陰反閉之，此風邪內滿，當有不測之病也。