五運之氣，鬱極乃發，待時而作，太過不及，其發異也。太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。土鬱之發，巖谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化爲白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒，化氣乃敷，善爲時雨，始生始長，始化始成。雲奔雨府，（雨府，太陰所在也。）霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也，以其四氣。雲橫天山，浮游生滅，怫之先兆也。金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霧數起，殺氣來至，草木蒼幹，金乃有聲。山澤焦枯，土凝霜滷，怫乃發也，其氣五。夜零白露，林莽聲悽，怫之先兆也。水鬱之發，陽氣乃闢，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒結爲霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃爲霜殺，水乃見祥。陽光不治，空積沉陰，白埃昏暝，而乃發也，其氣二火前後。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色黃黑，鬱若橫雲不起，雨而乃發也，其氣無常。（木發無時。）長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。火鬱之發，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷，止水乃減，蔓草焦黃，風行惑言，溼化乃後。刻終大溫，汗濡玄府，其乃發也，其氣四。動復則靜，陽極反陰，溼令乃化乃成。華髮水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也，木發無時，水隨火也。（水發在二火前後，亦猶辰星之隨日也。）氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見可知也。（六元正紀大論五氣所兼之化，如水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧，皆兼下之承氣也。）