〔《脈訣》〕欲產之婦脈離經，沉細而滑也同名。夜半覺時應分誕，來辰日午定知生。（《難經》雲∶脈一呼三至曰離經，一呼一至曰離經。《脈經》雲∶婦人慾產，其脈離經，夜半覺，日中則生也。）身重體熱寒又頻，舌下之脈黑復青，及舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。面赤舌青細尋看，母活子死定難應；脣舌俱青沫又出，子母俱死總高KT；面青舌赤沫出頻，母死子活定知真。不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。〔《大》〕十產論一曰正產者，婦人懷胎，十月滿足，忽腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至於臍腹，痛極，乃至腰間重痛，穀道挺迸，繼之漿破血出，兒子遂生，此名正產。二曰傷產者，婦人懷胎，未產一月以前，忽然臍腹痛疼，有如欲產，仍卻無事，是名試月，非正產也。但一切產母未有正產之候，即不可令人抱腰，亦不可令產母妄亂用力。若兒身未順，才方轉動，便教產母虛亂用力，使兒子錯落，忽橫忽倒，不能正生，皆緣產母用力於未當用力之所致也。直待兒子身順，臨逼門戶，方始用力一送，令兒下生。此名傷產。上傷產一法，最爲切要，慎勿輕忽也。凡十月未足，臨產腹痛，或作或止，或痛不甚者，名曰弄痛，非正產之候。或腹雖痛甚而腰不甚者，非正產之候。胎高未陷下者，非正產之候。穀道未挺迸者，非正產之候。水漿未破血未出者，非正產之候。漿血雖出而腹不痛者，非正產之候。凡未有正產候，且令扶行熟忍，如行不得，或憑物坐之，或安臥之，或服安胎藥一二服得安即止，慎勿妄服催生藥餌。愴惶，致令產母憂恐而挫其志，務要產母寬心存養調停，亦令坐婆先說解諭之。如覺心中煩悶，可取白蜜一匙，新汲水調下，切勿妄亂用力，先困其母。直待子逼門戶，腰重痛極，眼中如火，穀道挺迸時，是正產候，方可用力，並服催生藥也。予男婦於未產一月以前，腰腹俱痛，全似將產，其痛至甚，但遇巳牌稍止。如此者將十餘日，計無所出，因閱此條遂與安胎藥，加參、術數服，間與肉味養之，由是平復不痛。又二十餘日，始產一男。是時若妄動亂用力，並服催生等藥，立見危亡矣。三曰催產者，若婦欲產，漿破血下，已見是正產候，但卻未生，即可服催生藥以催之。忽有經及數日，產母困苦，亦可服藥助產母之正氣，令兒速生，此名催生。四曰凍產者，冬月天冷，產母經血得冷則凝，以致兒子不能生下，此害最深。若冬月產者，下部不可脫去綿衣，並不可坐臥寒處。當滿房着火，常有暖氣。令產母背身向火，令臍下腿膝間常暖，血得熱則流散，使兒易生，此名凍產。五曰熱產者，盛夏之月，產婦要溫涼得所，不可恣意取涼，傷損胎氣。亦不可人多，熱氣逼襲產母，使產母血沸，而有發熱，頭痛，面赤，昏昏如醉，乃至不知人事，此名熱產。六曰橫產者，兒先露手，或先露臂，此由產母未當用力而用之過也。兒身未順，用力一逼，遂至身橫不能生下，當令產母安然仰臥，後令看生之人，先推其手令入直上，漸漸逼身，以中指摩其肩，推上而正之，或以指攀其耳而正之。須是產母仰臥，然後推兒徐徐正之。候其身正，煎催生藥一盞，吃了方可用力，令兒下生，此名橫產。七曰倒產者，產母胎氣不足，關鍵不牢，用力太早，致令兒子不能迴轉，便直下，先露其足。當令產母仰臥，令看生之人，推其足入去，不可令產母用分毫力，亦不得驚恐，使兒自順雲。八曰偏產者，兒身未正，產母用力一逼，致令兒頭偏拄左腿，或偏拄右腿，故頭雖露，偏拄一畔，不能生下。當令產母仰臥，次令看生之人輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正，然後令產母用力一送，即便生下。若是小兒頭後骨偏拄穀道，只露其額，當令看生之人以綿衣炙溫裹手，於穀道外方輕輕推兒頭令正，便令產母用力送兒生也，此名偏產。九曰礙產者，兒身已順而露正頂，不能生下。蓋因兒身迴轉，肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生。當令產母仰臥，令看生之人輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下，撥其肚帶，仍須候兒身正順，方令產母用力一送，使兒生下，此名礙產。上橫產、倒產、偏產、礙產四法，若看生之人非精良妙手，不可根據用此法，恐恣其愚以傷人命也。按倒產者，今世往往隨其倒足生下，並無後患，子母雙全，不必根據推足上之法亦可。又礙產者，往往肚帶有纏在兒頂上，而兒頭自出在產門外，看生之人，以手撥其肚帶，從兒頭頂過而下之者，又有肚帶纏在頂上一匝，而兒與胞衣自然同下者，皆無妨。不必以此礙產法入產門裏撥下之也。十曰坐產者，言欲臨產時，高處系一手巾，令產母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非坐在物上也，此名坐產。十一曰盤腸產者，趙都運恭人，每產則大腸先出，然後產子，產後其腸不收，甚以爲苦，名曰盤腸產。醫不能療。偶在建昌，得一坐婆施一法而收之，其法以醋半盞，新汲冷水七分，調停產母面，每一縮，三收盡，此良法也。〔丹〕產後腸不收。香油五斤，煎熱盛盆，俟溫，坐油盆中，約一頓食時，以皁角末吹入鼻中，嚏作立上，妙。（《斗門》）〔《大》〕半夏爲末，搐鼻中，則腸上矣。又方。以大紙捻蘸香油，點燈吹滅，以煙燻產母鼻中，腸即上矣。又方，以蓖麻子十四粒，去殼，研如膏，貼產母頭頂中心，腸上，即減去。