平按∶此篇自篇首至傷肺則死，見《素問》卷九第三十三《評熱病論》篇。自篇首至飲之湯，見《甲乙》卷七第一中篇，唯編次前後小異。自黃帝問曰勞風爲病至傷肺則死，見《甲乙》卷十一第七。自偏枯身偏不用至末，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇。自偏枯身偏不用至浮而取之，見《甲乙》卷十第二下編。自熱病熱三日而氣口靜至末，見《甲乙》卷七第一中篇。黃帝問於岐伯曰∶有病溫者，汗出輒復熱而脈躁疾，不爲汗衰，狂言不能食，病名爲何？岐伯曰∶病名陰陽交，交者死。（汗者，陰液也。熱者，陽盛氣也。陽盛則無汗，汗出則熱衰。今出而熱不衰者，是陽邪盛而復陰起，兩者相交，故名陰陽交也。）黃帝曰∶願聞其說。（請說陰陽交爭，死之所由。）岐伯曰∶人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精勝則當食而不復熱。熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。（精者，谷之精液，謂之汗也。傷寒邪氣，謂之熱也。今邪氣與精氣交爭於骨肉之間，精勝則邪卻，邪勝則精消。今雖汗出而復熱者，是邪戰勝精，故致死也。平按∶熱者邪氣也《素問》、《甲乙》作復熱者邪氣也。）不能食者精毋，精毋，癉也，而留者，其儘可立而傷也。（熱邪既勝則精液無，精液無者唯有熱也。癉，熱也。其熱留而不去者，五臟六腑儘可傷之，能食也。平按∶精毋精毋癉也《素問》、《甲乙》作精無裨也。而留者《素問》作病而留者，《甲乙》作熱而留者。新校正雲∶“《甲乙》作而熱留者。”其儘可立而傷《素問》、《甲乙》作其壽可立而傾。注儘可傷之能食也句，費解，疑“能食也”上脫“故不”二字。）是夫《熱論》曰∶汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。（夫汗出則可脈靜，今汗出脈猶躁盛，是爲邪勝明矣，知定死也。平按∶是夫《素問》作且夫。《甲乙》無熱論曰三字，脈下無尚字。注“知定死也”，袁刻脫此四字。）狂言者，是失志，失志者死。（志者，記也，腎之神也。腎間動氣，人之生命，動氣衰矣，則神志去之，故死也。）今見三死，不見一生，雖愈必死。（汗出而熱不衰，死有三候∶一不能食，二猶脈躁，三者失志。汗出而熱，有此三死之候，未見一生之狀，雖瘥必死。又有三分之死，未見一分之生也。平按∶《甲乙》作此有三死。）黃帝問於岐伯曰∶有病身熱汗出煩滿，煩滿不爲汗解，此爲何病？（身熱煩滿，當爲汗解。今不解，故問。平按∶《甲乙》作病身熱汗出而煩滿不解者何也。）岐伯曰∶汗出而身熱者風也，汗出而煩滿不解者厥也，病名曰風厥。（風熱開於腠理爲汗，非精氣爲汗，故身熱不解名爲風也。煩心滿悶不解，名厥病也。有風有厥，名曰風厥也。）問曰∶願聞之。答曰∶巨陽主氣，故先受邪，少陰與其爲表裏也，得熱則上從之，從之則厥。（腎間動氣，足太陽所王，足太陽與足少陰表裏，故太陽先受邪氣，循脈而上於頭，得熱則足太陽上者從之受熱，即爲上熱下寒，以爲厥逆汗出不解煩滿之病也。）問曰∶治之奈何？答曰∶表裏刺之，飲之湯。（可刺陰陽表裏之脈，以攻其外，飲之湯液，以療其內，此爲療風厥之法也。平按∶《素問》、《甲乙》湯上有脹字。）黃帝曰∶勞風爲病何如？岐伯曰∶勞風法在肺下，其爲病也，使人強上冥視晚，唾出若涕，惡風即振寒，此爲勞中之病也。（勞中得風爲病，名曰勞中，亦曰勞風。肺下，病居處也。強上，好仰也。冥視晚，晚，遲也，謂閤眼遲視不見也。唾若涕者，唾如膿也。不用見風，見風即便振寒，此爲勞中之病狀也。平按∶《素問》、《甲乙》視下無晚字，即振寒作而振寒，勞中作勞風。《素問》新校正雲∶“楊上善雲∶冥視，謂閤眼視不明也。”與此小異。《千金》冥視作目眩。）問曰∶治之奈何？答曰∶以救俯仰，（此病多爲俯仰，故救之。）巨陽引精者三日，中者五日，不精者七日，微出青黃涕，其狀如稠膿，大如彈丸，從口中若鼻孔中出，不出則傷肺，傷肺則死。（以針引巨陽精者三日，俯仰即愈，引陽明精者五日，少陽不精引之七日，方有青黃濁涕，從口鼻中出，其病得愈。若不出者，上傷於肺，不免死也。平按∶《素問》、《甲乙》中者作中年者。《素問》新校正雲∶“《甲乙》作中若五日。”今本《甲乙》仍作中年者五日。《千金》作“候之三日及五日中不精明者，是其症也。”與此不同。又微出《素問》、《甲乙》作咳出，如下無稠字。《素問》鼻下無孔字。《甲乙》孔作空。）偏枯，身偏不用而痛，言不變，知不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。（偏枯病有五別∶有偏一箱不收，一也；有偏不痛，此不用並痛，二也；其言不異於常，三也；神智不亂，四也；病在分肉間，五也。具此五者，名曰偏枯病也。平按∶《靈樞》知不亂作志不亂，《甲乙》作智不亂。）痱爲病也，身無痛者，四肢不收，知亂不甚，其言微知，可治，甚則不能言，不可治也。（痱，扶非反，風病也。痱風之狀，凡有四別∶身無痛處，一也；四肢不收，二也；神智錯亂，三也；不能言，四也。具此四者，病甚不可療也。身雖無痛，四肢不收，然神不亂，又少能言，此可療也。俗稱此病種種名字，皆是近代醫人相承立名，非古典也。平按∶注此病，袁刻病誤作痛。）病先起於陽，後入於陰者，先取其陽，後取其陰，浮而取之。（療法先取其本，後取其標，不可深取也。平按∶病下袁刻脫先字。浮而取之《甲乙》作必審其氣之浮沉而取之。）熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱而出其汗，實其陰以補其不足者。（三陽受病未入於陰至三日也。未入於陰，故氣口靜也。三陽已病，故人迎躁也。人迎，謂是足陽明脈結喉左右人迎脈者也。以諸陽受病，故取諸陽五十九刺瀉其熱氣。以陽並陰虛，故補陰也。平按∶實其陰，實字原抄缺下半，袁刻作瀉，恐誤，《靈樞》、《甲乙》作實，本注云故補陰也，亦宜作實。）身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；其可刺者急取之，不汗則泄。所謂勿刺者，有死徵也。（陰陽之脈皆靜，謂爲陰陽交爭，是其死徵，故不可刺也。非陰陽爭，宜急取之，若不泄汗，即泄利也。平按∶汗下《靈樞》有出字。）熱病七八日，脈口動喘而眩者，急刺之，汗且自出，淺刺手指間。（七日太陽病衰，八日陽明病衰，二陽病衰，氣口之脈則可漸和，而脈喘動頭眩者，熱猶未去。汗若出急，刺手小指外側前谷之穴，淺而取之；汗不出，可深刺之。平按∶《靈樞》、《甲乙》作手大指間，與楊注異。）熱病七八日，脈微小，病者溲血，口中幹，一日半而死，（熱病至七八日，二陽病衰，其脈則可漸和，而微小者，即熱甚，所以溲血口乾一日半死。脈小者，內熱消癉之候也。平按∶注而微小者，袁刻而作脈。）脈代者，一日死。（熱病七八日脈代者，內氣絕候，故一日死。）熱病已得汗，而脈尚躁喘，且復熱，勿庸刺，喘甚者死。（熱病已得汗，其脈當調，猶尚躁喘，且復身熱，此陰陽交，不可刺也，刺之者危。喘甚熱盛者死，不須刺也。平按∶《靈樞》汗下有出字，勿庸刺作勿刺膚。）熱病七八日，脈不躁，躁不數，數後三日中有汗，三日不汗，四日死，未曾刺者，勿庸刺之。（熱病七八日，二陽病衰，故脈不躁，雖躁不數者，至後三日，合十二日，三陰三陽熱衰，故汗出愈也。若從九日至十二日汗不出者，十三日死，計後三日者三日後也。又曰∶十二日厥陰衰日，即便汗出。如其不出，至十三日爲後三日，從九日後以爲四日也。雖未刺之，不須刺也。庸有本爲膚。平按∶《甲乙》躁字不重。《靈樞》、《甲乙》上數字作散。未曾刺者，《靈樞》刺作汗，《甲乙》作未汗二字。庸《靈樞》作腠。）熱病，先身澀，倚煩，幹脣嗌，取之以第一針，五十九刺，膚脹口乾寒汗。（身熱甚，皮膚粗澀也。傾倚不安煩悶，脣咽乾內熱，肺熱病狀也。第一針，針也，應肺，針頭大末銳，令無得深入，以瀉陽氣，故用之五十九刺，以瀉諸陽之氣，及皮膚脹口乾，令汗出也。平按∶倚煩幹脣嗌《靈樞》作欹而熱煩幹脣口嗌，《甲乙》作煩而熱煩悶脣嗌幹。《靈樞》、《甲乙》取之下有皮字，九下無刺字。膚脹上《甲乙》有熱病二字。汗下《靈樞》、《甲乙》有“出，索脈於心，不得索之水，水者腎也”十四字。注銳字袁刻作細。）熱病，嗌幹多飲，善驚，臥不能定，取之膚肉，以第六針，五十九，索肉於脾，不得索之木，木，肝也。（熱病，嗌幹多飲，喜驚，臥不得安，肉病者，可以第六員利針。員利針應脾，故用取之膚肉五十有九，於脾輸穴以求其肉，不得求於肝輸穴也。以肝爲木，克土故名也。平按∶《靈樞》作臥不能起，《甲乙》作臥不能安。九下《靈樞》有目青三字，《甲乙》有刺目赤四字。）熱病而胸脅痛，手足躁，取之筋間，以第四針，於四逆筋闢目浸，索筋於肝，不得索之金，金，肺也。（熱病胸脅痛，手足動，筋之病，可以第四針。應肝，故於筋間針於四逆筋闢目浸。求肝輸穴，不得於肺輸穴以求筋也，以其肺金克木肝也。索，求也。闢，筋攣也。目浸，目淚出也。平按∶而胸脅痛《靈樞》作面青胸痛。四針下《甲乙》重針字，筋闢作筋。）熱病先膚痛窒鼻充面，取之皮，以第一針，五十九，（窒鼻，鼻塞也。充面，麪皮起也。膚痛鼻塞麪皮起，皆是肺合皮毛熱病者也。第一針，大其頭，銳其末，令無得深入，但去皮中之病，故五十九取之皮也。平按∶先膚痛，先字袁刻誤作充。）苛軫鼻，索皮於肺，不得索之火，火者，心也。（苛，賀多反，鼻病，有本作苟。熱病殃苛軫在於鼻，鼻主於肺，故此皮毛病求於肺輸，不得求之心輸，以其心火克肺金也。平按∶軫鼻《甲乙》作鼻幹。自上文熱病先膚痛至此段心也，《靈樞》、《甲乙》在熱病先身澀之上。）熱病數驚，螈而狂，取之脈，以第四針，急瀉有餘者，癲疾毛髦去，（驚螈狂，此爲血病，故取之脈。第四針者，鋒針也，刃參隅，應心，可以瀉熱出血，痼癲疾及毛髦落，皆得愈也。平按∶螈《甲乙》作。髦《靈樞》、《甲乙》作發。）索血於心，不得索之水，水，腎也。（血脈索於心輸，不得索之腎輸者，水克火也。）熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九，骨病食齧齒耳青，索骨於腎，不得索之土，土，脾也。一雲脊強。（身重骨痛，耳聾好瞑，皆腎之合骨熱病，故取骨第四針，鋒針也，長一寸六分，鋒其末，主瀉熱出血，故用五十九刺，並療食齧齒耳青等骨痛。求之腎輸穴，不得求脾之輸穴，以土克水也。平按∶《靈樞》、《甲乙》九下有刺字，食上有不字。青下《甲乙》有赤字。一雲脊強四字《靈樞》、《甲乙》無。）熱病不知所痛，不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不治。（陽熱病者，其陽脈熱甚，陰脈頗寒也。此人熱在髓中，必死不療。平按∶所痛《甲乙》作所病，下有耳聾二字，《靈樞》同。）熱病頭痛，顳、目脈，善衄，厥熱也，取以第三針，視有餘不足，寒熱痔。（熱病頭痛，顳及目邊脈，善衄，此爲厥熱者也。第三針，針也，狀如黍粟之銳，長二寸半，主按脈取氣，令邪氣獨出，故並用療厥熱寒熱痔病。平按∶目脈《靈樞》作目HT脈痛，《甲乙》作目脈緊。厥熱下《靈樞》、《甲乙》有病字。）熱病體重腸中熱，取之以第四針，於其輸及下諸指間，索氣於胃絡得氣。（體重腸中熱，胃熱病也。第四針，鋒針也。此胃熱病，以鋒針取胃輸及手足指間八處胃絡，以得氣爲限也。平按∶輸《靈樞》作，《甲乙》作俞。）熱病挾臍痛急，脅胸滿，取之湧泉與陰陵泉，以第四針，針嗌。（挾臍痛，脾經熱病也。胸脅滿，腎經熱病也。可以鋒針取此二穴也。平按∶《靈樞》、《甲乙》痛急脅胸滿作急痛胸脅滿，嗌下有裏字。）熱病汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太泉、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出太甚，取踝上橫脈以止之。（熱病汗出及脈順不逆可令汗者，取魚際在手大指本節後內側，太泉在掌後陷者中，大都在足大趾本節後陷中，太白在足內側核骨下陷中，此之四穴並是手足太陰療熱之穴，故皆瀉去其熱，還於此穴補取。其汗出太甚，取踝上橫脈，量是足太陰於踝上見者，可取之以止其汗也。平按∶《靈樞》、《甲乙》太泉作太淵，本書系避唐諱作泉。踝上作內踝上。注及脈順，及字袁刻誤作反。）熱病已得汗而脈常躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。（熱病得汗熱去，即須脈靜，而躁盛者是陰極，無陰故死。得汗脈靜者熱去，故脈靜而生也。平按∶《靈樞》、《甲乙》常躁盛作尚躁盛。）熱病者脈常盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。（熱病不得汗脈常盛躁者，是陽極盛脈，故死。得汗脈靜者，生也。平按∶《靈樞》常作尚。）熱病不可刺者有九∶一曰，汗不出，大顴發赤，噦者，死；（顴，鼻左右高處也。平按∶《甲乙》不可刺者有九作死候有九，赤下無噦字，注云∶“《太素》雲∶汗不出，大顴發赤者，必不反而死。”與本書稍異。）二曰，泄而腹滿甚者，死；三曰，目不明，熱不已者，死；（目是五臟之精，五臟之氣和，則目精必明也。）四曰，老人嬰兒，熱而腹滿者，死；五曰，汗不出，歐下血者，死；（平按∶歐下血《甲乙》作嘔血。）六曰，舌本爛，熱不已者，死；七曰，咳而衄，汗不出，出不至足者，死；（平按∶汗不出《甲乙》作汗出。）八曰，髓熱者，死；九曰，熱而者，死。熱而者，腰折螈齒噤也。（折，腰強反折也。，故介反，開口難，齒相切也。平按∶《靈樞》作痙。《甲乙》腰下有反字，螈作，作。《外臺祕要》亦作。）凡此九者，不可刺也。（此九死徵，故不可刺也。）所謂五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二；五指間各一，凡八；足亦如是；頭入發一寸旁三分各三，凡六；更入發三寸邊五，凡十；耳前後口下者各一，項中一，凡六；巔上一。（，幹軌反，傷也。《素問》熱輸五十九穴，其經皆指稱其穴。此《九卷》五十九刺，但言手足內外之側，及手足十指之間，入頭髮際一寸，左右合有十六處，更入三寸，左右合有十處，耳前後口下項中有一，巔上有一，合有七處，更不細指處所，量謂刺之以去其熱，不定皆根據穴也。又數刺處，乃有六十三處，五十九者，以舉大數爲言耳。平按∶巔上一下《靈樞》有“囟會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二”十五字，《甲乙》同，注云∶“《甲乙經》原缺此穴，今按《靈樞》經文補之。”據此則《甲乙》原文與本書正同。）