平按∶此篇自篇首至人迎候陽，見《靈樞》卷四第十九《四時氣》篇。自刺家不診至末，見《素問》卷十四第五十五《長刺節論》篇。又自篇首至必深以留之，見《甲乙經》卷五第一。自風水膚脹至盡取之，見《甲乙經》卷八第四。自飧泄至熱行乃止，見《甲乙經》卷十一第四。自溫瘧至五十九刺，見《甲乙經》卷七第五。自轉筋於陽至皆卒針，見《甲乙經》卷十一第四。自徒水至百三十五日，見《甲乙經》卷八第四。自着痹至取其裏骨，見《甲乙經》卷十第一。自爲脹中至虛補之，見《甲乙經》卷九第七。自癘風者至無食他食，見《甲乙經》卷十一第九。自腹中常鳴至三裏，見《甲乙經》卷九第七。自少腹控皋至以調之，見《甲乙經》卷九第八。自善嘔至以去其邪，見《甲乙經》卷九第五。自飲食不下至則散而去之，見《甲乙經》卷九第七。自少腹病腫至取三裏，見《甲乙經》卷九第九。自治癰腫者至爲故止，見《甲乙經》卷十一第九。自病在小腹至炅病已也，見《甲乙經》卷九第九。自病在筋至骨熱病已，見《甲乙經》卷十第一。自病在諸陽脈至病已止，見《甲乙經》卷十一第二。自病風至百日而已，見《甲乙經》卷七第一中篇。自病大風至末，見《甲乙經》卷十第二。黃帝問於岐伯曰∶夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者可寶？（一則四時不同，二則生病有異，灸刺總而要之，何者爲貴？平按∶《靈樞》寶作定，下同，注云∶一本作寶。）岐伯對曰∶四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴爲寶。（灸刺所貴，以得於四時之氣也。平按∶《甲乙》氣穴上無得字。）故春取經血脈分肉之間，甚者深刺之，間者淺取之；（春時人氣在脈，謂在經絡之脈，分肉之間，故春取經血脈分肉之間也。平按∶《甲乙》“故春取經血脈分肉之間”作“故春刺絡脈諸滎大經分肉之間”，深刺作深取。）夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚；（夏時人氣，經滿氣溢，孫絡受血，皮膚充實，故夏取盛經孫絡，又取分腠以絕皮膚也。平按∶《甲乙》絡上無孫字，夏作長夏。分間袁刻作分肉。）秋取經輸，邪氣在腑，取之合；（秋時天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急，故秋取髒相之輸，以瀉陰邪，取腑經之合，以瀉陽邪也。平按∶輸《靈樞》作，《甲乙》作俞。《靈樞》無氣字。）冬取井滎，必深以留之。（冬時蓋藏，血氣在中，內着骨髓，通於五臟，故取井以下陰氣逆，取滎以實陽氣也。平按∶《甲乙》冬取井滎作冬取井諸俞之分，必深作欲深。）風水膚脹，爲五十九，腹皮之血者，盡取之。（以下雜刺。有此風水刺，一也。風水及膚脈，刺水穴爲五十九，又盡刺去腹皮絡血也。平按∶《靈樞》風水上有“溫瘧汗不出爲五十九”十字，本書在後，水作，五十九作五十七，《甲乙》注云∶“《靈樞》作五十七刺。”腹皮《靈樞》、《甲乙》作取皮膚三字。）飧泄，補三陰之上，補陰之陵泉，皆久留之，熱行乃止。（飧泄刺，二也。飧泄病虛冷，皆補足三陰，上取關元等，下取陰陵泉也。平按∶《甲乙》三陰之作三陰交。《靈樞》、《甲乙》陵泉上無之字。）溫瘧，汗不出，爲五十九刺。（此溫瘧刺，三也。溫瘧，寒熱病也，故刺熱輸五十九也。）轉筋於陽，理其陽，卒針之；轉筋於陰，理其陰，皆卒針。（轉筋刺，四也。六陽轉筋，即以燔針刺其陽筋。六陰轉筋，還以燔針刺其陰筋也。平按∶兩理字《靈樞》作治。《靈樞》、《甲乙》陽下無卒針之三字，皆卒針作皆卒刺之。）徒水，先取環谷下三寸，以針之，已刺而針之，筒而內之，入而復之，以盡其水，必堅束之，緩則煩，束急則安靜，間日一刺之，水盡乃止，飲閉藥，方刺之時徒飲之，方飲無食，方食無飲，無食他食，百三十五日。（，紆元反。此水刺法，五也。環谷，當是臍中也。臍下三寸，關元之穴也。關元，內筒引水，水去人虛，當堅束身令實，復飲補藥，飲之與食相去而進，間日刺之，不可頓去，水盡乃止，禁如藥法，一百三十五日乃得愈。徒，空也。空飲無食也。平按∶以針之《靈樞》作以鈹針針之，《甲乙》作針刺之。已刺而針之筒而內之《靈樞》作已刺而筒之而內之，《甲乙》作而藏之引而內之。入而復之《甲乙》作入而復出。水《靈樞》、《甲乙》均作。必堅束之《靈樞》無束之二字。緩則煩《靈樞》緩上有來字，作，《甲乙》作悶。束急《靈樞》作來急。飲閉藥《甲乙》作飲則閉藥。）着痹不去，久寒不已，卒取其裏骨。（此着皮刺，六也。卒針，燔針。準上經卒當爲，刺痹法也。裏骨，謂與着痹同裏之骨，名曰裏骨，以其痹深，故取此骨也。平按∶裏骨《靈樞》作三裏骨。卒取其裏骨《甲乙》作爲肝痹三字，注云∶一作痹。）爲脹，中不便，取三裏，盛瀉之，虛補之。（脹刺，七也。，腳脛也。脛寒爲脹，取三裏補瀉爲要也。平按∶爲《靈樞》作爲幹，《甲乙》無此二字。脹《靈樞》作腸，《甲乙》作腹。盛、虛下《甲乙》均有則字。）癘風者，索刺其腫上，以刺，以銳針銳其處，按出其惡氣，腫盡乃止，常食方食，無食他食。（此癘風刺，八也。索，蘇作反，散也。刺癘風腫上也。已，復銳頭之針以銳其處，去針以手按之，出其惡氣，食如禁法也。平按∶索《靈樞》作素。以刺《靈樞》、《甲乙》作已刺。以銳針銳其處《靈樞》作以銳針針其處，《甲乙》作以吮其處。惡氣《甲乙》作惡血。）腹中常鳴，氣上衝胸喘，不能久立，邪在大腸，刺賁之原、巨虛上廉、三裏。（大腸氣上衝刺，九也。大腸手陽明脈，絡肺下膈屬大腸，故邪氣在大腸，循手陽明脈上衝胸，不能久立也。賁，膈也。膈之原，出鳩尾也。巨虛上廉與大腸合，以足陽明上連手陽明，故取巨虛上廉，並取三裏也。平按；常鳴《甲乙》作雷鳴，上衝作常衝。賁《靈樞》、《甲乙》作盲。）少腹控皋，引腰脊，上衝心，邪在小腸者，連皋系，屬於脊，貫肝肺，絡心繫，氣盛則厥逆，上衝腸胃，動肝，散於肓，結於臍，故取之肓原以散之，（小腸上衝刺，十也。皋音高。小腸傳脊，左環葉積，其注於迴腸者，外傳於臍上。小腸之脈，絡心，循咽下膈抵胃，屬小腸。故得連皋系、屬於脊、貫肝肺、絡心繫也。是以邪氣客小腸，氣盛則厥逆，上衝腸胃，動於肝氣，散於肓，結於臍也。取肓原。肓原，脖也，齊上一寸五分也。平按∶皋《靈樞》、《甲乙》作睾。《甲乙》小腸者上有小腸也三字。動肝《靈樞》作燻肝，《甲乙》作燻肝肺，散於肓《甲乙》肓作胸。齊《靈樞》、《甲乙》均作臍。）刺太陰以予之，（小腸脈貫肺，故取手太陰五輸療前病之穴。）取厥陰以下，（小腸脈貫肝，故取肝脈足厥陰療前病五輸之穴也。平按《靈樞》、《甲乙》作以下之。）取巨虛下廉以去之，（巨虛下廉與小腸合，故取之。）按其所過之經以調之。（調所過之經補瀉之。善歐，歐有苦，長太息，心中濟濟，恐人將捕之，邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則歐苦，故曰歐膽者，取三裏以下胃氣逆，刺少陽血絡以閉膽部，調其虛實，以去其邪。（口苦刺，十一也。長太息者，太息長也。膽熱之病恐懼，故如人將捕之也。邪在膽者，熱邪在於膽中，溢於苦汁，胃氣因逆，遂歐膽口苦，名曰膽癉，故取三裏以下胃之逆氣，取膽脈少陽，調其虛實，以去熱邪也。平按∶歐《靈樞》、《甲乙》作嘔。濟濟《靈樞》作，《甲乙》作淡淡。歐苦《甲乙》作嘔苦汁。胃氣逆《甲乙》作胃逆。以閉膽部《靈樞》作“以閉膽逆，卻”，《甲乙》作以閉膽逆。）飲食不下，鬲塞不通，邪在胃管，在上管則刺抑而下，在下管則散而去之。（飲食不下刺，十二也。邪在胃管，則令膈中氣塞不通，飲食不下之候。邪在上管，刺胃之上口之穴，抑而下之；邪在下管，刺胃之下口之穴，散而去之也。平按∶鬲《靈樞》作膈。管《靈樞》、《甲乙》均作脘。而下均作而下之。）少腹病腫，不得小便，邪在三焦約，取之足太陽大絡，視其絡脈與厥陰小絡結而血者，腫上及胃管，取三裏。（腹脹不通刺，十三也。邪在三焦，約而不通，故少腹腫，不得大小便。可刺足太陽大絡，及足厥陰孫絡結聚之血可刺去之，又刺腫上，及取胃管，並刺三裏也。平按∶少腹病腫《靈樞》作小腹痛腫，《甲乙》作少腹腫痛。絡脈上《甲乙》有結字。）睹其色，察其目，知其散復者，視其目色以而知病之存亡。（取病存亡刺，十四也。散則病亡，復則病存也。平按∶以而知病之存亡，《靈樞》無而字，恐衍。）一其形，聽其動靜者，持氣口人迎，（專務不散，則一其形也。移神在脈，則聽動靜也。氣口則手太陰寸口脈，人迎則足陽明人迎脈也。平按∶壹《靈樞》作一。）視其脈堅，且盛且滑者病日進，脈濡者病持，下諸經實者病三日已。氣口候陰，人迎候陽。（氣口藏脈，故候陰也。人迎府脈，故候陽也。平按∶《靈樞》視上有以字，濡作軟，持下作將下。）刺家不診，聽病者言，在頭疾頭痛，爲藏針之，刺至骨，病已，無傷骨肉及皮，皮者道也，陽刺，入一，旁四。（不診刺，十五也。所刺之家，病患自知病之所在，不復須診，更不爲診，即爲針之，故曰藏針。藏針之法，刺至骨部，不得傷於骨肉皮部皮者，乃是取其刺骨肉之道，不得傷餘處也。刺頭病者，頭爲陽也，甚寒入腦以爲頭疾痛病，故陽刺之法，正內一，旁內四，療氣博大者也。本作陰刺者，字誤耳。平按∶疾頭痛《素問》作頭疾痛。爲藏針之，《素問》新校正雲∶“全元起本無藏字。”《素問》病已下有上字，陽刺作陰刺，新校正雲∶“《甲乙經》∶陽刺者，正內一，旁內四。陰刺者，左右卒刺之。此陰刺疑是陽刺。”與此正同。四下《素問》有處字。注更不爲診，袁刻脫爲字。）治寒熱深專者，刺大髒，迫髒，刺背俞也，（寒熱刺，十六也。大髒，肺臟也，肺臟之形，大如四髒，故曰大髒。刺肺寒熱之法，近髒刺之，刺於背俞。迫，近也。平按∶《素問》背下重一背字。）刺之迫髒，髒會腹中，寒熱氣去而止，與刺之腰，發髒而泄出血。（刺背俞，迫髒刺之，使髒氣會通腹中，寒熱氣盡乃止，並刺腰中，淺發其髒氣，出其血也。平按∶《素問》熱下無氣字，腰作要，發髒而泄出血作髮針而泄出血。注髒氣會通，袁刻脫氣字。）治癰腫者，刺癰上，視癰小大深淺，刺大者多血，深之必喘，內藏爲故止。（癰腫刺，十七也。刺癰之法，當癰上刺之，大者深之，小者淺之，便喘，內藏以出血爲故。藏，賊郎反。平按∶癰腫、癰上，《素問》癰均作腐，新校正雲∶全元起本及《甲乙經》腐作癰。《素問》深之上有小者二字，必喘內藏爲故止作必端內針爲故正，新校正雲∶“《甲乙經》雲∶刺大者多而深之，必端內針爲故正。”）病在小腸者有積，刺腹臍以下至少腹而止，刺夾脊，刺兩旁四椎間，刺兩髂髀季脅肋間，道腸中熱下氣已。（腸積刺，十八也。髂，客罵反，腰骨兩箱也。小腸傳脊，下連皋系，外傳於臍，故小腸有積，刺於臍腹，下至少腹，並脊椎間，及季肋間也。平按∶病在小腸者《素問》作病在少腹，刺腹臍以下作刺皮HT以下，髂髀作髂，道腸中熱下氣已作導腹中氣熱下已。新校正雲∶“皮HT應作皮，，骨端也，謂臍下橫骨之端。全元起本作皮髓，元起注臍旁起也，亦未爲得。”）病在小腹，痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已也。（髁，口化反。痛疝刺，十九也。得寒者，得之於寒多，刺此五處，得熱便愈也。炅音桂也。平按∶《素問》痛上重一腹字。“得之寒，刺少腹兩股間”《甲乙》作“得寒則少腹脹，兩股間冷”，髁作。）病在筋攣，諸節痛不可以行，名曰筋痹，刺筋上爲故，刺分間，不可中骨也，病起筋炅，病已止。（筋痹刺，二十也。筋絡諸節，故筋攣，諸節皆痛，不可中其骨部。以病起筋，所以筋熱已止也。平按∶攣諸節痛《素問》、《甲乙》作筋攣節痛，分間作分肉間。炅《甲乙》作熱。）病在肌膚盡痛，痛痹傷於寒溼，刺大分小分，多髮針而深之，熱以爲故，（肌膚痹刺，二十一也。寒溼之氣客於肌中，名曰肌痹，可刺肉之大分小分之間也。平按∶肌膚下《素問》、《甲乙》復有肌膚二字。痛痹二字《素問》、《甲乙》作名曰肌痹四字，熱以作以熱。）無傷筋骨，傷筋骨癰發，若變諸分盡熱，病已止。（刺肌肉分者，不得傷骨筋之部，傷骨筋之部發爲癰也。刺肌痹者，若得諸分肉間盡熱，即病已也。平按∶癰發《甲乙》作寒發。）病在骨，骨重不可舉，骨髓痛，寒氣至，名曰骨骨痹，深者刺無傷脈肉爲故，至其大分小分，骨熱病已。（骨痹刺，二十二也。邪客在骨，骨重痛，名曰骨痹，刺之無傷脈肉之部，至得刺其骨部大小分間也。平按∶痹上重骨字，《素問》、《甲乙》不重，當系衍文。至其大分小分《素問》作其道大分小分，《甲乙》作其道大小分。病已下《素問》、《甲乙》有止字。）病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂，刺之虛脈，視分分盡熱，病已而止。（狂病刺，二十三也。陽並陽明太陽等，故曰諸陽脈。身及四肢諸分且有寒熱，名之爲狂。刺法，補其虛陰，令分分皆熱，得平病也。平按∶分字《素問》、《甲乙》不重。）病初發盛，一發不治，日一發，不治，四五發，名曰癲病，刺諸其分諸脈，其尤寒者，以針調之，病已止。（癲病刺，二十四也。一發不療者，謂得癲病一盛發已，有經數時不發，不療之者，後更發時，有一日一發，不療之者，後更發時，一日之中四五度發之，名曰癲病。刺法，待其發已，刺諸分諸脈，以針補甚寒者，病已。有本爲月一發也。平按∶《素問》、《甲乙》盛作歲，日一發作月一發，四五發上有月字。“刺諸其分諸脈，其尤寒者，以針調之，病已止”《素問》作“刺諸分諸脈，其無寒者，以針調之，病已止”，《甲乙》作“刺諸分，其脈尤寒者，以針補之”。）病風且寒且炅汗出，一日數過，先刺諸分理絡脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。（寒熱刺，二十五也。風成爲寒熱，一日數度寒熱並汁，刺諸分腠絡脈，復且寒且熱，三日一刺，分劑也。平按∶炅下袁刻脫汗出二字。炅上《素問》、《甲乙》有熱字。）病大風，骨節重，鬚眉隨落，名曰大風，刺肌肉爲故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，鬚眉生而止。（大風刺，二十六也。刺肌肉之部及骨髓部，各經百日，二百日已，以鬚眉生爲限也。平按∶鬚眉隨落《素問》作鬚眉墮，《甲乙》作鬚眉墜。止下《素問》、《甲乙》有針字。）