平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷二第六《壽夭剛柔》篇，又見《甲乙經》卷十第一。黃帝問曰∶餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰∶有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。黃帝問曰∶刺三者奈何？（平按∶《靈樞》三下有變字。）伯高曰∶刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者內熱。（刺營見血，出惡血也；刺衛見氣，出邪氣也；刺痹見熱，故曰三變。寒溫之氣停留於經絡，久留針使之內熱，以去其痹也。平按∶注寒溫，溫字恐系溼字傳寫之誤。）黃帝問曰∶營衛寒痹之爲病奈何？伯高答曰∶營之生病也，寒熱少氣，血上下行。衛之生病也，氣痛時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中，寒痹之爲病也，留而不去，時痛而皮不行。（怫愾，上扶物反，下氣反，氣盛滿貌。賁響，腹脹貌也。平按∶氣痛時來時去《靈樞》作氣通時來時去，《甲乙》作氣血時來去。皮不行《靈樞》、《甲乙》作皮不仁。）黃帝問曰∶刺寒痹內熱奈何？伯高曰∶刺布衣者必火，刺大人者藥熨之。（平按∶《靈樞》、《甲乙》必火作以火之，藥上有以字。）黃帝問曰∶藥熨之奈何？伯高曰∶用醇酒二十升，蜀椒四升，乾薑一升，桂一升，（平按∶醇酒，二十升《靈樞》作二十斤。蜀椒，四升《靈樞》、《甲乙》作一升。乾薑，一升《靈樞》作一斤。桂一升《靈樞》作桂心一斤。）凡四種，皆咀，漬酒中。用綿絮一斤，細白布四丈，（平按∶《甲乙》皆咀作各細咀，漬酒中作着清酒中，四丈下有二尺二字。）皆並內酒中。置酒馬矢溫中，蓋封塗、勿使泄。（平按∶溫《靈樞》、《甲乙》作。蓋《甲乙》作善。《甲乙》泄上有氣字。）五日五夜，出布綿絮，曝幹復漬，以盡其汁。（平按∶《甲乙》絮上無綿字。《靈樞》曝幹下有之幹二字。）每漬必其日，乃出幹。（平按∶乃出幹，《靈樞》幹下重一干字，《甲乙》作乃出布絮幹之。）並用滓與綿絮，復布爲復巾，長六七尺，爲六七巾。（平按∶與綿絮復布爲復巾長六七尺爲六七巾《甲乙》作與絮布長六七尺爲六巾。）即用之生桑炭灸巾，以熨寒痹所刺之處，（平按∶《甲乙》所刺作所乘。）令熱入於病所，（平按∶《靈樞》、《甲乙》入下有至字。）寒復灸巾以熨之，三十遍而止。即汗出，灸巾以拭身，（平按∶《靈樞》作汗出以巾拭身。）亦三十遍而止。起步內中，無見風。每刺必熨如此法，病已矣，此所謂內熱者也。（酒、椒、姜、桂四物，性熱又泄氣，故用之熨身，皮腠適而可刺也，此在冬日血氣不流之時，熨之令通也。，弗禹反。咀，才與反。咀，謂調粗細分等也。，祖賴反，一日周時也。平按∶如此法病已矣，《靈樞》、《甲乙》無法字。矣《甲乙》作失。）