平按∶此篇自篇首至末，見《素問》卷六第十九《玉機真髒論》篇，又見《甲乙經》卷八第一《五臟傳病發寒熱》篇。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真髒見，乃予之期日。（骨爲身幹，人之將死，肉不附骨，遂至大骨亦無潤澤，故曰枯槁，即骨先死也。身之小肉皆脫，乃至大肉亦陷，即肉先死也。肺氣虛少，邪氣盈胸，故喘息不安也。喘息氣急，肩膺皆動，故曰動形也。肺病次傳，至肺再傷，故六月死也，此乃不至七傳者也。有前病狀，真髒未見，期六月死。真髒脈見，即與死期，不至六月也。古本有作正髒，當是秦皇名正，故改爲真耳，真、正義同也。平按∶真髒下《素問》有脈字。）大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真髒見，乃予之期日。（內痛，謂是心內痛也。心府手太陽脈從肩絡心，故內痛引肩項也。心不受痛，受病不離一月，故一月死。真髒脈見，即不至一月，可即與死期也。平按∶真髒下《甲乙》有脈字。）大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破，真髒見，十月之內死。（此內痛，即脾胃痛也。手少陽脈偏應三焦，脾胃即中焦也，上出缺盆上項，故脾胃中痛引肩項也。脾主身肉，故脾胃病，身熱脫肉破者也。，其反。前之病狀，真髒未見，十月以上而死。真髒脈見，十月內死，良以脾胃受於谷氣，故至十月而死也。平按∶《甲乙》身熱作痛熱，真髒下有脈字。注袁刻誤作涓。已上袁刻作以上。）大骨枯槁，大肉陷下，肩隨內消，動作益衰，真髒未見，期一歲死，見其真髒，乃予之期日。（腎腑足太陽脈，循肩內，故腎病，肩隨內藏消瘦也。又兩肩垂下，曰隨。腎間動氣，五臟六腑十二經脈之原，故腎病，動運皆衰也。腎間動氣強大，故真髒脈未見者，腎氣未是甚衰，所以期至一年。腎氣衰甚，真髒即見，故與之死日之期也。平按∶《素問》肩隨作肩髓，未見作來見，新校正雲∶當作未字之誤。期日袁刻作日期。注動運袁刻作運動。）大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，肉痛中不便，肩項身熱，破脫肉，目匡陷，真髒見，目不見人，立死，其見人者，至其所不勝之時則死。（真髒脈見，少陽脈絕，兩目精壞，目不見人，原氣皆盡，故即立死。真脈雖見，目猶見人，得至土時而死也。平按∶肉痛《素問》、《甲乙》作腹內痛。注土時未詳，《素問》王注謂“不勝之時，謂於庚辛之月”，以金克木也。）急虛身卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，闢於隨溺，不可爲期。四時虛邪，名曰經虛。八風從其虛之鄉來，令人暴病卒死，名急虛身。闢於隨溺（闢，卑至反，除也）謂不得隨意溺也。如此急虛之病，亦有生者，故不可與爲死期也。平按∶身下《素問》有中字，《甲乙》身上有中字。闢於隨溺《素問》作譬於墮溺，《甲乙》作譬之墮溺。其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，真髒雖不見，猶死也。（中於急虛，其脈絕而不來，有來一息脈五六至，不待肉脫及真髒見，必當有死也。平按∶若下《甲乙》無人字。《素問》新校正雲∶“按人一息脈五六至，何得爲死？必息字誤，當作呼乃是。”平按∶一息五六至，乃連上文脈絕不來而言，以脈絕不來，或來而一息五六至，復絕不來，此即經所謂不滿十動而一代者，五臟無氣，予之短期，故真髒雖不見猶死。）真肝脈至，中外急，如循刀刃然，如按瑟弦，色青白不澤，毛折乃死。（，寒也。如以衣帶盛繩，引帶不引繩，即外急也；引繩不引帶，即內急也。繩帶俱引，即內外急也。今真肝脈見，中外皆急，如人以手猶摩刀刃，中外堅急，令人灑淅寒也。又如以手按瑟弦，急不調者，此無胃氣，即真肝脈也。青爲肝色，白爲肺色，是肺乘肝也，故青不澤也。肺主於氣，氣爲身本，身之氣衰，即皮毛不榮，故毛折當死也。平按∶《素問》、《甲乙》作責責。注猶摩，猶字恐系循字傳寫之誤。）真心脈至，堅而揣，如循薏KT累累然，其色赤黑不澤，毛折乃死。（薏，於極反。KT，義當苡，即十珠也。堅而揣者，譬人以手循摩薏苡之珠累累然，堅鉤無胃氣之柔，即真心脈也。赤爲心色，黑爲腎色，是腎乘心也，故赤不澤也。平按∶揣《素問》作搏。《甲乙》堅作緊，揣作搏。薏KT《素問》作薏苡，《甲乙》作薏苡子。）真肺脈至，大而虛，如毛羽中人膚然，其色赤白不澤，毛折乃死。（其真肺脈，如毛羽擲來，中人皮膚，大而浮虛者，毛無胃氣，即真肺脈也。赤爲心色，白爲肺色，是心乘肺也，故曰不澤也。平按∶《素問》、《甲乙》如下有以字，膚下無然其二字。）真腎色至，揣而絕，如循彈石闢辟然，其色黃黑不澤，毛折乃死。（揣，初委反，動也。其真腎脈至，如石彈指闢打指者，營無胃氣，即真腎脈也。黃爲脾色，黑爲腎色，是脾乘腎，故黑不澤也。平按∶《素問》、《甲乙》揣作搏，循作指。《甲乙》此段在真脾脈一段下。注黃爲脾色，袁刻爲作色。）真脾脈至，弱而乍疏乍數然，其色青黃不澤，毛折乃死。（真脾脈至，乍疏乍數也。疏，謂動稀也。數，謂連動。此無胃氣，即真脾脈也。青爲肝色，黃爲脾色，是肝乘脾，故黃不澤也。平按∶色上《素問》、《甲乙》無然其二字。）諸真髒見者，皆死不治。（髒脈獨見，以無胃氣，死故不療也。平按∶《素問》、《甲乙》髒下有脈字。又按《素問》此節下，新校正引楊注甚詳。）