平按∶此篇，自篇首至末，見《靈樞》卷六第三十三《海論》。自人亦有四海至逆者必敗，見《甲乙經》卷一第八，惟文法微有不同。黃帝問岐伯曰∶餘聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於支節，子乃合之於四海何乎？（血，謂十二脈中血也。氣，謂十二脈中當經氣也。平按∶《靈樞》問下有於字，支作肢，四海下無何字。）岐伯曰∶人亦有四海十二經水。十二經水者，皆注於海。海有東西南北，命曰四海。黃帝曰∶以人應之奈何？岐伯曰∶人亦有四海。黃帝曰∶請聞人之四海。岐伯曰∶人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，所以應四海者也。（十二經水者，皆注東海，東海周環，遂爲四海。十二經脈，皆歸胃海，水谷胃氣環流，遂爲氣血髓骨之海故也。水穀之海，比於東海也。平按∶《靈樞》以人應之奈何下無“岐伯曰人亦有四海黃帝曰請聞人之四海”十七字。）黃帝曰∶遠乎哉，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰∶必先明知陰陽表裏營輸所在，四海定矣。（胃脈以爲陽，表也。手太陰、足少陰脈爲陰，裏也。衝脈爲十二經脈及絡脈之海，即亦表亦裏也。平按∶營《靈樞》作滎。）黃帝曰∶定之奈何？岐伯曰∶胃者爲水穀之海，其輸上在氣街，下至三裏。胃盛水谷，故名水穀之海。胃脈，足陽明也。足陽明脈過於氣街、三裏，其氣上下輸此等穴也。平按∶《甲乙》輸作，下同，不再舉。衝脈者爲十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉。（衝脈管十二經脈。大杼是足太陽、手太陽脈所發之穴。巨虛上下廉，則足陽明脈所發之穴。此等諸穴，皆是衝脈致氣之處，故名輸也。）膻中者爲氣之海，其輸上在柱骨之上下，前在於人迎。（羶，胸中也，音檀。食入胃已，其氣分爲三道，有氣上行經隧，聚於胸中，名曰氣海，爲肺所主。手陽明是肺府脈，行於柱骨上下，入缺盆，支者上行至鼻，爲足陽明，循頸下人迎之前，皆是膻中氣海之輸也。）腦爲髓之海，其輸上在其蓋，下在風府。（胃流津液，滲入骨空，變而爲髓，頭中最多，故爲海也。是腎所生，其氣上輸腦蓋百會之穴，下輸風府也。）黃帝曰∶凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰∶得順者生，得逆者敗；知調者利，不知調者害。（得生得敗言逆順，天也；爲利爲害言調不，人也。）黃帝曰∶四海之逆順奈何？岐伯曰；氣海有餘者，氣滿胸中，急息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。（有餘，謂邪氣益真氣也。面赤，謂氣上衝面，陽脈盛也。平按∶急息《靈樞》作息，《甲乙》作急息。）血海有餘者，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，則常想其身小，狹然不知其所病。（血多脈盛，故神想見身大也。怫，扶弗反，怫鬱不安，不知所苦也。平按∶怫下《甲乙》有鬱也二字。）水穀之海有餘者，則腹滿脹；水穀之海不足，則飢不受谷食。髓海有餘者，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，酸眩HT，目無所見，懈殆安臥。（腦減不滿顱中，故腦易轉、喜耳鳴也。髓不滿脛中，故痠疼也。腦虛少，筋肉血等精液不足，故眩冒無所見也。髓虛，四肢腰□無力，故懈怠安臥也。酸，息官反。眩，元遍反，瞑目亂也。HT，亡到反，覆也。平按∶滿脹《甲乙》作脹滿。《靈樞》作脛，《甲乙》作脛。HT《靈樞》、《甲乙》均作冒，殆均作怠。注腰下一字原缺，袁刻作脊。）黃帝曰∶餘以聞逆順，調之奈何？岐伯曰∶審守其輸而調其虛實，毋犯其害，順者得復，逆者必敗。黃帝曰∶善。（輸，謂四海之輸。平按∶毋字原缺下半，《靈樞》、《甲乙》均作無，應是毋字。《甲乙》無黃帝曰善四字。）