平按∶此篇自餘則二字以上殘脫，篇目亦不可考，故自盛有二字上，從《靈樞》卷三第十《經脈》篇及《甲乙經》卷二第一上編補入。自餘則二字以下至末，見《靈樞·經脈》篇，又見《甲乙經》卷二第一上編。雷公問於黃帝曰∶《禁脈》之言∶凡刺之理，經脈爲始。（平按∶《靈樞》始下有“營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑”四句。）願聞其道。（平按∶《靈樞》聞上有盡字。其道下“有黃帝曰∶人始生，先成精，精成而腦髓生，骨爲幹，脈爲營，筋爲剛，肉爲牆，皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。雷公曰；願卒聞經脈之始生。”五十七字。）黃帝答曰∶經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通也。（平按∶《靈樞》曰上無答字，決上有能字，通下無也字。）肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此爲臂厥。是主肺所生病者，咳上氣喘渴，煩心胸滿，臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有（從《靈樞》、《甲乙經》補入。）餘則肩背痛，（肺氣盛，故上衝肩背痛也。）風寒汗出，中風不浹，數欠。（肺脈盛者則大腸脈盛，天有風寒之時，猶汗出髒中，身外汗少，故曰不浹。祖夾反，謂潤洽也。有本作“汗出中風，小便數而欠”。陰陽之氣上下相引，故多欠也。平按∶不浹數欠《靈樞》作小便數而欠，《甲乙》同。又欠袁刻誤作次。注有本袁刻作本有。）氣虛則肩背痛寒，（盛氣衝滿，肩背痛也，肩背元氣虛而痛也。陽虛陰並，故肩背寒也。平按∶肩背下原抄重一背字，《靈樞》、《甲乙經》均不重，疑衍。）少氣不足以息，溺色變。（肺以主氣，故肺虛少氣不足以息也。大腸脈虛令膀胱虛熱，故溺色黃赤也。溺音尿。）爲此諸病，（手太陰脈氣爲前諸病也。）盛則瀉之，虛則補之，（《八十一難》曰∶東方實，西方虛，瀉南方，補北方，何謂也？然。金木水火土，當更相平。東方木也，木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。東方者肝也，肝實則知肺虛。瀉南方，補北方。南方火者，木之子也；北方水者，木之母也。水以勝火。子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金去不得幹木也。平按∶注欲令金去不得幹木也句，《難經》無去字，幹作平。滑注云∶金不得平木，不字疑衍。復雲∶經曰一髒不平，所勝平之。東方肝也，西方肺也，東方實則知西方虛。若西方不虛，則東方安得過實？或瀉或補，要亦抑其甚而濟其不足，損過就中之道。越人之意，蓋謂東方過於實，而西方之氣不足，故瀉火以抑其木，補水以濟其金，是乃使金得與木相停，故曰欲令金得平木也。若曰欲令金不得平木，則前後文義窒礙，竟說不通。使肝不過肺不虛，復瀉火補水，不幾於實實虛虛耶？據此，則本注去字、不字疑衍，原抄幹字當系平字傳寫之誤。）熱則疾之，（熱盛衝膚，閉而不通者，刺之搖大其穴，瀉也。）寒則留之，（有寒痹等在分肉間者，留針經久，熱氣當集，此爲補也。）陷下則灸之，（經絡之中，血氣減少，故脈陷下也。火氣壯火，宣補經絡，故宜灸也。）不盛不虛，以經取之。（《八十一難》雲∶不盛不虛，以經取之，是謂正經自病，不中他邪，當自取其經。前盛虛者，陰陽虛實，相移相傾，而他經爲病。有當經自受邪氣爲病，不因他經作盛虛。若爾，當經盛虛，即補瀉自經，故曰以經取之。）盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。（厥陰少陽，其氣最少，故寸口陰氣一盛，病在手足厥陰；人迎陽氣一盛，病在手足少陽。少陰太陽，其氣次多，故寸口陰氣二盛，病在手足少陰；人迎陽氣二盛，病在手足太陽。太陰陽明，其氣最多，故寸口陰氣三盛，病在手足太陰；人迎陽氣三盛，病在手足陽明。所以厥陰少陽，氣盛一倍爲病；少陰太陽，二倍爲病；太陰陽明，三倍爲病。是以寸口人迎，隨陰陽氣而有倍數，候此二脈，知於陰陽氣之盛也。其陰陽虛衰，寸口人迎反小，准此可知也。）大腸手陽明之脈，（手陽明脈，起手之指端上行，下屬大腸，通行大腸血氣，故曰大腸手陽明脈也。）起於大指次指之端，（手陽明與手太陰合。手太陰從中焦至手大指次指之端，陰極即變爲陽。如此陰極陽起，陽極陰起，行手頭及足，如環無端也。平按∶《甲乙經》端下有外側二字。）循指上廉，出合谷兩骨之間，（掌骨及大指本節，表兩骨之間也。）上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上外前廉，（手三陰內聯，手三陽行外，陽明行外前楞也。平按∶上外前廉《甲乙經》作上循外廉。）上肩，出前廉，（音隅，角也，兩肩端高骨即肩角也，又五口反。平按∶出前廉《靈樞》、《甲乙經》作出骨之前廉。）上出於柱骨之會上，下入缺盆，（柱骨，謂缺盆骨上極高處也。與諸脈會入缺盆之處，名曰會也。手陽明脈上至柱骨之上，復出柱骨之下入缺孟也。）絡肺，下鬲屬大腸；（腑氣通髒，故絡髒屬腑也。平按∶鬲《靈樞》作膈，下同。）其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。（頸，項前也。交，謂相交不相會入也。）（平按∶上頸《甲乙經》作直上至頸。俠《靈樞》均作挾，下同。）是動則病齒痛腫。（齒痛，謂下齒痛也。，謂面顴秀高骨也，專劣反。平按∶《靈樞》作頸，今本《甲乙經》作頰，正統本《甲乙經》作頸。）是主津所生病者，（《八十一難》雲∶邪在血，血爲所生病，血主濡之也。是爲血及津液皆爲濡也。津，汗也。以下所生之病，皆是血之津汗所生病也。平按∶《難經》雲∶經言脈有是動有所生病，是以動者氣也，所生病者血也。邪在氣，氣爲是動；邪在血，血爲所生病。氣主響之，血主濡之。氣留而不行者，爲氣先病也；血壅而不濡者，爲血後病也。故先爲是動，後爲所生也。滑注謂此脈字，非尺寸之脈，乃十二經隧之脈。每脈中輒有二病者，蓋以有在氣在血之分也。平又按∶《靈樞》、《甲乙》津下有液字。注津汗袁刻作津液。）目黃口乾，鼽衄喉痹，肩前痛，大指次指痛不用。（手陽明經是腑陽脈，多爲熱痛，故循經所生七種病也。鼻孔引氣，故爲鼽也，鼻形爲鼽也。有說鼽是鼻病者，非也。）氣盛有餘則當脈所過者熱腫，（是動所生之病，有盛有虛。盛者，此脈所過之處熱及腫也。）虛則寒慄不復。（陽虛陰並，故寒慄也。不復，不得復於平和也。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大三倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。胃足陽明之脈，起於鼻交中，（平按∶中下《靈樞》有旁納太陽之脈六字，《甲乙經》納作約。）下循鼻外，入上齒中，還出挾口環脣，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，下鬲屬胃絡脾；（足陽明脈起於鼻，下行屬胃，通行胃之血氣，故曰胃足陽明脈也。手陽明經從手上挾鼻孔，到此而起，下行至於足指，名足陽明經。十二經脈行處及穴名，備在《明堂經》具釋之也。客主人，即上開穴也。，阿葛反，鼻莖也。顱音盧。胃腑通氣入髒，故屬胃絡脾也。平按∶顱，《靈樞》、《甲乙經》作額。註上開穴，本書《氣府》篇∶客主人各一。楊注云∶一名上關穴。《甲乙經》卷三第十一謂∶上關，一名客主人，在耳前上廉，開口有孔，手少陽足陽明之會。《素問·氣穴論》篇及《氣府論》王注均同。則開字當系關字傳寫之誤。）其直者，從缺盆下乳內廉，下俠齊，入氣街中；其支者，起胃口下，循腹裏，下至氣街中而合，以下髀，抵伏兔，（胃傳食入小腸處，名胃下口。此脈一道，從缺盆下乳內廉膚肉之中，下俠齊至氣銜中。前者一道，從缺盆屬胃。今從胃口下下行，與氣街中者合爲一脈而下。抵，至也，丁禮反。平按∶俠齊《靈樞》作挾臍。《靈樞》、《甲乙經》髀下均有關字，菟均作兔。）下膝入臏中，（膝，脛頭也。臏，膝之端骨也，頻忍反。）下循外廉，下足跗，入中指內間；（，古孟反。平按∶下循外廉，袁刻脫此五字。《靈樞》作脛。）其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端。（脈從氣街下行至足指間，凡有三道。平按∶下膝三寸，膝字《靈樞》作廉。）是動則病灑灑振寒，（灑灑，惡寒，音洗，謂如水灑洗寒也。平按∶灑灑《甲乙經》作悽悽然三字。）善伸數欠顏黑，（凡欠及多伸，或爲陽上陰下，人之將臥，陰陽上下相引，故數欠。顏額，陽也。黑，陰也。陰氣見額陽，病也。平按∶伸《靈樞》作呻。）病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，至，甚也。陽明，土也。土惡木，故病甚惡木音也。陽明主肉，血盛，故惡火也。陽明厥喘悶，悶故惡人也。（平按∶音《靈樞》作聲。）獨閉戶牖而處，（陰靜而暗，陽動而明，今陰氣加陽，故欲閉戶獨處也。平按∶牖上《靈樞》、《甲乙經》有塞字。）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（陽盛故也。）賁向腹脹，是爲厥。（向音鄉。謂陽氣賁聚虛滿爲腹脹也。以陽盛於腳，故欲登高棄衣而走，名爲厥也。平按∶向《靈樞》、《甲乙經》均作響。《靈樞》作，今本《甲乙經》作臂，正統本《甲乙經》作。）是主血所生病者，狂瘧溫淫汗出，（陽明主肉，血爲肉液，故亦主血也。淫，過也，謂傷寒熱病，溫熱過甚而熱汗出也。平按∶瘧《甲乙經》作。）鼽衄，口脣胗，頸腫喉痹，（衄，出血也。不言鼻衄而言鼽衄者，然鼻以引氣也，鼽鼻形也，鼻形之中出血也。胗，脣癢瘡，音緊。平按∶胗《甲乙經》作緊。）腹外腫，膝臏腫痛，（陽明，一道行於腹外，一道行於腹內。腹內水谷行通，故少爲腫；腹外衛氣數壅，故腹外多腫也。平按∶腹外腫《靈樞》、《甲乙經》作大腹水腫。）循膺、乳、街、股、伏兔、外廉、足跗上皆痛，中指不用。（上七處並是足陽明脈所過，故循上七處痛者，是陽明脈病也。股，髀內陰股也。足中指內外間，陽明脈支所至，故脈病中指不用也。平按∶街上《靈樞》有氣字，《甲乙經》同。注七處痛，處字袁刻誤作虛。足中指，指字袁刻脫。）氣盛則身以前皆熱，（足陽明脈，唯行身前，故脈盛身前皆熱也。）其有餘於胃，則消谷善飢，溺色變。（脈氣有餘身前，故身前皆熱；若有餘胃中，故善飢溺變也。平按∶變《靈樞》、《甲乙經》均作黃。）氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。（有餘，身前胃中有熱有飢；不足，身前胃中寒慄脹滿。陽氣有餘，陰氣不足，陽氣不足，陰氣有餘，今但舉一邊爲例耳。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大三倍於寸口，虛則人迎反小於寸口。脾足太陰之脈，（足太陰脈，起於足大趾端，上行屬脾，通行脾之血氣，故曰脾足太陰脈者也。）起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，（核，胡革反。人足大趾本節後骨，名爲核骨也。平按∶核《靈樞》、《甲乙經》作核。）上內踝前廉，（十二經脈，皆行筋肉骨間；惟此足太陰經，上於內踝薄肉之處，脈得見者也。）上內，循脛骨後，交出厥陰之前，（內踝直上名爲內，外踝直上名爲外，脛後腓腸名爲。太陰從內踝上行八寸，當脛骨後，交出厥陰之前上行之。平按∶《靈樞》作。脛《甲乙經》作。）上循膝股內前廉，入股屬脾絡胃，（膝內之股近膝名膝股，近陰處爲陰股也。平按∶《靈樞》無循字。入股股字作腹，《甲乙經》同。）上鬲挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃，別上鬲，注心中。（舌下散脈，是脾脈也。）是動則病舌強，食則歐，胃脘痛，（脘，胃腑也，脘音管也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》舌下均有本字，歐作嘔。）腹脹善噫，得後出餘氣則快然如衰，（寒氣客胃，厥逆從下上散，散已覆上出胃，故爲噫也。谷入胃已，其氣上爲營衛及膻中氣，後有下行與糟粕俱下者，名曰餘氣。餘氣不與糟粕俱下，壅而爲脹，今得之泄之，故快然腹減也。平按∶出餘二字《靈樞》、《甲乙經》均作與。《甲乙經》如衰作而衰。）身體皆重。（身及四肢，皆是足太陰脈行胃氣營之。若脾病，脈即不營，故皆重也。）是主脾所生病者，舌本痛，（脾所生病，太陰脈行至舌下，故舌本痛也。）體不能動搖，（脾不營也。）食不下，煩心，心下急痛，（脾脈注心中，故脾生病，煩心、心急痛也。平按∶痛《甲乙經》作寒瘧。）溏、瘕、泄，（溏，食消，利也。瘕，食不消，瘕而爲積病也。泄，食不消，飧泄也。）水閉，（脾所生病，不營膀胱，故小便不利也。）黃癉，不能臥，強欠，（內熱身黃病也。脾胃中熱，故不得臥也。將欠不得欠，名曰強欠。平按∶《靈樞》、《甲乙經》癉均作疸，欠均作立。不能臥《甲乙經》作不能食脣青。）股膝內腫厥，大指不用。（或痹不仁，不能用也。平按∶內腫厥《甲乙經》作內腫痛厥。大指上《靈樞》、《甲乙經》均有足字。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。心手少陰之脈，起於心中，出屬心繫，下鬲絡小腸；（十二經脈之中，餘十一經脈及手太陽經，皆起於別處，來入臟腑。此少陰經起自心中，何以然者？以其心神是五神之主，能自生脈，不因餘處生脈來入，故自出經也。肺下懸心之系，名曰心繫。餘經起於餘處，來屬臟腑。此經起自心中，還屬心繫，由是心神最爲長也。問曰∶《九卷》心有二經∶謂手少陰，心主。手少陰經不得有輸。手少陰外經受病，亦有療處。其內心臟不得受邪，受邪即死。又《九卷·本輸》之中，手少陰經及輸並皆不言。今此《十二經脈》及《明堂流注》，少陰經脈及輸皆有，若爲通精？答曰∶經言心者，五臟六腑之大主，精神之舍，其髒堅固，邪不能客。客之則心傷，心傷則神去，神去即死。故諸邪之在於心者，皆在心之包絡，包絡心主脈也。故有脈不得有輸也。手少陰外經有病者，可療之於手掌兌骨之端。又恐經脈受邪傷髒，故《本輸》之中，輸並手少陰經亦復去之。今此《十二經脈》手少陰經是動所生皆有諸病，俱言盛衰並行補瀉及《明堂流注》具有五輸者，以其心臟不得多受外邪，其於飲食湯藥，內資心臟，有損有益，不可無也。故好食好藥資心，心即調適；若惡食惡藥資心，心即爲病。是以心不受邪者，不可受邪也。言手少陰是動所生致病及《明堂》有五輸療者，據受內資受外邪也。言手少陰是受邪，故有病也。平按∶注若爲通精，精字原校作釋。又注是動所生，生字袁刻誤作致。及明堂，及字袁刻作又。）其支者，從心繫上挾咽，系目系；（筋骨血氣四種之精與脈合爲目系，心脈繫於目系，故心病閉目也。）其直者，復從心繫卻上肺，上出掖下，下循內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後兌骨之端，（其小指掌後尖骨，謂之兌骨也。平按∶上出掖下《靈樞》作下出腋下。掖《靈樞》、《甲乙經》均作腋，下同，不再舉。下肘內《甲乙經》作下肘中內廉。兌《靈樞》作銳，下同。）入掌內廉，循小指之內出其端。（掌外將側，名曰外廉；次掌內將側，名內廉也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》廉上有後字。）是動則病嗌幹心痛，渴而欲飲，爲臂厥。（心經病，心而多熱，故渴而欲飲。其脈循臂，故是動爲臂厥之病也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》爲上有是字。）是主心所生病者，目黃脅痛，臂內後廉痛厥，掌中熱痛也。（其脈上掖近脅，故脅痛也。臂內後廉，脈行之處，痛及厥也。厥，氣失逆也。平按∶脅痛《甲乙經》作脅滿痛。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，盛者則寸口大再倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。小腸手太陽之脈，（手太陽脈起於手指，上行入缺盆，下屬小腸，通小腸血氣，故曰小腸手太陽脈也。）起於小指之端，循手外側上，出踝中，（人之垂手，大指着身之側，名手內側；小指之後，名手外側。足脛骨與足骨相屬之處，着脛骨端內外高骨，名曰內外踝；手之臂骨之端，內外高骨，亦名爲踝也。手太陽脈貫踝也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》作腕，考腕與通。）直上循臂下骨下廉，（臂有二骨∶垂手之時，內箱前骨名爲上骨，外箱後骨名爲下骨。手太陽脈行下骨下將側之際，故曰下廉也。平按∶《靈樞》骨上無下字，《甲乙經》同。）出肘內側兩骨之間，上循外後廉，（手陽明上外前廉，手少陽循外，此手太陽循外後廉。手三陰脈行於內，手三陽脈行於外，此爲異也。平按∶《靈樞》兩骨作兩筋。）出肩解，（肩臂二骨相接之處，名爲肩解。）繞肩甲，交肩上，入缺盆，（肩，兩肩也。甲，兩甲也。兩箱之脈，各於兩箱繞肩甲已，會於大椎，還入缺盆，此爲正也。有說兩箱脈來交大椎上，會大椎穴以爲交者，經不言交，不可用也。平按∶甲《靈樞》作胛，《甲乙經》同。缺盆下《甲乙經》有向腋下三字。）絡心，循嚥下鬲抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸上頰，至目兌，卻入耳中；其支者，別頰上抵鼻，至目內。（脈絡心，循咽而下，抵着胃下，屬於小腸。上至顴，旁抵鼻孔，至目內。目有三∶目之內角爲內，外角爲兌，崖上爲上也。平按∶兌《靈樞》、《甲乙經》均作銳。下其支者，支字正統《甲乙經》作直。內下《靈樞》、《甲乙經》均有斜絡於顴四字。注有三，三字袁刻誤作二。）是動則病嗌痛頜腫，不可以顧，肩似拔，似折。（臂痛若折者也。平按∶頜《靈樞》、《甲乙經》均作頷。）是主液所生病者，耳聾目黃頰腫，頸頷肩肘臂外後廉痛。（兩大骨相接之處，有谷精汁，補益腦髓，皮膚潤澤，謂之爲液，手太陽主之。邪氣病液，遂循脈生諸病也。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大再倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。膀胱足太陽之脈，（足太陽脈，起目內，上頭下項挾脊屬膀胱，通膀胱血氣，故曰膀胱足太陽脈也。）起於目內，上額交顛上；其支者，從顛至耳上角；其直者，從顛入絡腦，還出別下項，循肩內挾脊抵腰中，入循膂絡腎屬膀胱；其支者，從腰中下貫，入中；（顛，頂也。頂上有骨空，太陽入骨空絡腦還出也。音博。音屯，尻之濃肉也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》顛均作巔。貫上《靈樞》有挾脊二字，《甲乙經》有會於後陰四字。）其支者，從內左右別下貫胂，過樞，（胂，挾脊肉也，似真反。髀樞，謂髀骨尻骨相抵相入轉動處也。平按∶支正統本《甲乙經》作直。《甲乙經》作膊。胂《靈樞》、《甲乙經》均作胛，《甲乙經》注云。一作髖。胂下《靈樞》、《甲乙經》均有挾脊內三字。又注髀骨髀字、相抵相字，袁刻均脫。）循髀外後廉，下閤中，以下貫，出外踝之後，循京骨至小指外側。（京骨，謂外踝下近前高骨也。京，高碩也。平按∶後廉上《靈樞》有從字；作，《甲乙經》同。）是動則病衝頭痛，目似脫，項似拔，脊痛腰似折，髀不可以回，如結，如裂，是爲踝厥。（之病者，皆是太陽行踝之後，爲厥失逆病也。結，謂束縛也。平按∶《甲乙經》脊下無痛字，折下無髀字。回《靈樞》作曲，《甲乙經》同。注爲上別本有所字。）是主筋所生病者，痔瘧狂顛疾，頭亞項痛，目黃淚出鼽衄，項背腰尻腳皆痛，小指不用。（足太陽水，生木筋也，故足太陽脈主筋者也。所以邪傷於筋，因而飽食，筋脈橫解，腸爲痔也。平按∶顛《靈樞》作巔。亞《靈樞》作KT，注音信，頂門也，《甲乙經》作囟，音同，疑是古囟字之誤。項痛《甲乙經》作項頸間痛。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大再倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。腎足少陰之脈，（足少陰脈，上行屬腎，通行腎之血氣，故曰腎足少陰脈也。）起於小指之下，邪趣足心，出於然骨之下，（足太陽腑脈至足小指而窮，足少陰髒脈從小指而起，是相接也。然骨，在內踝下近前起骨是也。平按∶趣《靈樞》作走。）循內踝之後，別入跟中，（少陰脈行至內踝之後，別分一道入足跟中也。平按∶注足跟二字袁刻誤作骨陷二字。）以上內，出內廉，貫脊屬腎絡膀胱；（貫脊，謂兩箱二脈，皆貫脊骨而上，各屬一腎，共絡膀胱。平按∶《甲乙經》下有中字。）其直者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，挾舌本；（直貫肝鬲而過稱貫，即舌下兩旁脈是也。平按∶舌本下《甲乙經》注云∶一本雲∶從橫骨，中挾臍，循腹裏上行而入肺。）其支者，從肺出絡心，注胸中。（從肺下行，循心繫絡於心，注胸中也。）是動則病飢不欲食，面黑如地色，（少陰脈病，陰氣有餘，不能消食，故飢不能食也。以陰氣盛，面黑如地色也。平按∶面黑如地色《靈樞》作面如漆柴，《甲乙經》作面黑如炭色。）咳唾則有血，喝喝如喘，（唾爲腎液，少陰入肺，故少陰病熱，咳而唾血。雖唾喉中不盡，故呼吸有聲，又如喘也。喝，呼葛反。平按∶咳《甲乙經》作咳，如喘作而喘。）坐而欲起，起目KTKT，如無所見，（少陰貫肝，肝脈系目，今少陰病，從坐而起，上引於目，目精氣散，故KTKT無所見也。莫郎反。平按∶起字《靈樞》、《甲乙經》不重，KTKT作。）心如懸病飢狀，（足少陰病，則手少陰之氣不足，故心如懸飢狀也。平按∶病《靈樞》、《甲乙經》作若。）氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是爲骨厥。（腎主恐懼，足少陰脈氣不足，故喜恐，心怵惕。前之病，是骨厥所爲，厥謂骨精失逆。惕，恥激反，謂懼也。平按∶氣不足至捕之，《甲乙經》無此十四字。）是主腎所生病者，口熱舌幹，咽腫上氣，嗌幹及痛，煩心心痛，黃癉腸，（熱成爲癉，謂腎臟內熱發黃，故曰黃癉也。腎主下焦，少陰爲病，下焦大腸不和，故爲腸也。平按∶癉《靈樞》、《甲乙經》作疸。）脊股內後廉痛，委厥嗜臥，（津液不通，則筋弛好臥也。平按∶委《靈樞》、《甲乙經》均作痿。）足下熱而痛。（少陰虛則熱並，故足下熱痛也。平按∶而痛下《甲乙經》有“灸則強食生肉，緩帶被髮，大杖重履而步”十六字，本書及《靈樞》均在後。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。灸則強食生食，（不盛不虛以經取者，亦以經取灸也。故療腎所生之病亦有五法∶自火化以降，並食熟肉，生肉令人熱中，人多不欲食之，腎有虛風冷病，故強令人生食豕肉，溫腎補虛，腳腰輕健，人有患腳風氣，食生豬肉得愈者衆，故灸腎病，須食助之，一也。）緩帶，（帶若急則腎氣不適，故須緩帶，令腰腎通暢，火氣宣行，二也。）被髮，（足太陽脈，從頂下腰至腳，今灸腎病，須開頂被髮，陽氣上通，火氣宣流，三也。平按∶注從頂，頂字袁刻作項。開頂，頂字袁刻脫。）大杖，（足太陽脈，循於肩，下絡於腎，今療腎病，可策大杖而行，牽引肩，火氣通流，四也。）重履而步。（燃磁石療腎氣，重履引腰腳，故爲履重者，可用磁石分着履中，上弛其帶令重，履之而行，以爲輕者，可漸加之令重，用助火氣，若得病癒，宜漸去之，此爲古之療腎要法，五也。）盛者則寸口大再倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。心主手厥陰心包之脈，（心神爲五臟六腑之主，故曰心主。厥陰之脈，行至於足，名足厥陰；行至於手，名手厥陰。以陰氣交盡，故曰厥陰。心外有脂，包裹其心，名曰心包。脈起胸中，入此包中，名手厥陰。故心有兩經也；心中起者，名手少陰；屬於心包，名手厥陰。有脈別行，無別髒形，三焦有氣有脈，亦無別形，故手厥陰與手少陽以爲表裏也。平按∶心包下《靈樞》有絡字。《甲乙經》無心包二字。）起於胸中，出屬心包，下鬲歷絡三焦；（自有經歷而不絡着，手厥陰既是心臟之腑，三焦腑合，故屬心包，經歷三焦，仍絡着也。三焦雖復無形，有氣故得絡也。）其支者，循胸出脅，下掖三寸，上抵掖下，下循內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間入掌中，循中指出其端；其支者，別掌中，循小指次指出其端。（循胸出脅之處，當掖下三寸，然後上行，抵掖下方，下循臂也。太陰少陰既在前後，故心主厥陰行中間也。平按∶循中指上《甲乙經》無入掌中三字。）是動則病手熱肘攣掖腫，甚則胸中滿，心澹澹大動，面赤目黃。（澹，徒濫反，水搖，又動也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》手熱均作手心熱，肘攣均作臂肘攣急，胸中滿均作胸脅支滿，心澹澹均作心中，目黃下均有喜笑不休四字。大動趙府本《靈樞》作火動。）是心主脈所生病者，煩心心痛，掌中熱。（心包既病，故令煩心心痛。平按∶心主，心字《靈樞》、《甲乙經》無。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。三焦手少陽之脈，（上焦在心下，下膈在胃上口，主內而不出，其理在膻中。中焦在胃中口，不上不下，主腐熟水谷，其理在臍旁。下焦在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，其理在臍下一寸。上焦之氣如雲霧在天，中焦之氣如漚雨在空，下焦之氣如溝瀆流地也。手少陽脈是三焦經隧，通行三焦之血氣，故曰三焦手少陽脈也。）起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶出臂外兩骨之間，上貫肘，循外上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，（上肩交足少陽，行出足少陽之後，方入缺盆也。平按∶手錶下《靈樞》、《甲乙經》均有腕字。）布膻中，散絡心包，下鬲遍屬三焦；（遍，甫見反。散佈膻中也。有本布作交者，檢非也。三焦是氣，血脈是形，而言屬者，謂脈氣相入也。平按∶《靈樞》絡作落，遍作循。）其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後直上，出耳上角，以屈下頰至；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳。（系，古帝反，有本作俠也。平按∶系《靈樞》作系，《甲乙經》作俠。下頰，頰字《甲乙經》作額。兌《靈樞》作銳，下同，不再舉。）是動則病耳聾渾渾淳淳，嗌腫喉痹。（渾渾淳淳，耳聾聲也。平按∶淳淳《靈樞》、《甲乙經》作。）是主氣所生病者，汗出，目銳痛，頰痛，耳後肩肘臂外皆痛，小指次指不用。（氣，謂三焦氣液。平按∶頰痛，痛字《甲乙經》無。不用《甲乙經》作不爲用。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大一倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。膽足少陽之脈，（足少陽脈，起目銳，下行絡肝屬膽，下行至足大趾三毛，通行膽之血氣，故曰膽足少陽脈也。平按∶注屬膽二字袁刻脫。）起於目銳，上抵角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆；（角，謂額角也。項前曰頸。足少陽脈，從耳後下頸，向前至缺盆，屈迴向肩，至肩屈向後，復回向頸，至頸始入缺盆。是則手少陽上肩向入缺盆，肩上自然交足少陽也。足少陽從頸前下至缺盆向肩，即是行手少陽前也；至肩交手少陽已向後，回入缺盆，即是行手少陽之後也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》角上有頭字。注至肩交手少陽已，已字袁刻誤作也。）其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳後；其支者，別目銳下大迎，合手少陽於，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫鬲絡肝屬膽，（大迎，在曲頷前一寸二分骨陷者中。足少陽至大迎已，向，與手少陽合已，卻邪下向頰車，加頰車已，然後下頸至缺盆，與前直者合。頰車，在大迎上，曲頰端。有本雲別目銳，迎手少陽於。無大合二字。以義置之，二脈雙下，不得稱迎也。）（平按∶於下《靈樞》、《甲乙經》作抵於下。）循脅裏，出氣街，繞毛際，橫入髀HT中；（街，街道也。足陽明脈及足少陽脈氣所行之道，故曰氣街。股外髀樞，名曰髀HT也。）其直者，從缺盆下掖，循胸過季脅，下合髀HT中，（脅有前後，最近下後者爲季脅。有本作肋。平按∶HT《靈樞》、《甲乙經》均作厭。）以下循髀太陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間；（膀胱足太陽脈，從髀外下足，因名髀太陽。輔骨絕骨窮也，外踝上陽輔穴也。平按∶太陽，太字《靈樞》、《甲乙經》無。）其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧內出其端，還貫爪甲，出三毛。（其足少陽脈，出大指端，還出回貫甲，復出三毛。一名毛，在上節後毛中也。平按∶歧下《靈樞》、《甲乙經》有骨字。爪上《甲乙經》有入字。）是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能反側，（膽熱，苦汁循脈入頰，故口苦，名曰膽痹。脈循胸脅，喜太息及心脅皆痛也。平按∶反側《靈樞》作轉側。）甚則面塵，體無膏澤，足少陽反熱，是爲陽厥。（甚，謂陽厥熱甚也。足少陽起面，熱甚則頭顱前熱，故面塵色也。陽厥，少陽厥也。平按∶面塵《靈樞》作面微有塵，《甲乙經》作面微塵。足少陽反熱《靈樞》、《甲乙經》作足外反熱。）是主骨所生病者，頭角痛，目銳痛，（水以主骨，骨生足少陽，故足少陽痛病還主骨也。額角，在髮際也。頭角，謂頂兩箱，額角後高骨角也。，謂牙車骨，上抵顱以下者，名爲骨。平按∶角《靈樞》作痛，《甲乙經》作面。《靈樞》作頷，《甲乙經》同。注牙車骨，牙字袁刻作口。）缺盆中腫痛，掖下腫，馬刀俠嬰，汗出振寒瘧，（脈從缺盆下掖，故掖下腫；復從頰車下頸，故病馬刀俠嬰也。馬刀，謂癰而無膿者是也。汗出振寒瘧等，皆寒熱病，是骨之血氣所生病也。）（平按∶馬字上《甲乙經》有痛字。嬰《靈樞》、《甲乙經》均作癭。）胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。（足少陽脈主骨，絡於諸節，故病諸節痛也。平按∶胸下《甲乙經》有中字。至脛袁刻誤作至經。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則人迎大一倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。肝足厥陰之脈，（足厥陰脈，從足指上行，環陰器，絡膽屬肝，通行肝之血氣，故曰肝足厥陰脈也。）起於大指毛之上，循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上內廉，循陰股，入毛中，環陰器，抵少腹，挾胃，屬肝絡膽，上貫鬲，布脅肋，（髀內近陰之股，名曰陰股。循陰器一週，名環也。平按∶《靈樞》、《甲乙經》作叢，上循上均有際字。上踝《甲乙經》作外踝。陰股《靈樞》、《甲乙經》作股陰。《靈樞》環作過，少腹作小腹。絡膽下正統本《甲乙經》有其直者從肝五字。）循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；（喉嚨上孔名頏顙。督脈出兩目上巔，故與厥陰相會也。）其支者，從目系下頰裏，環脣內；其支者，復從肝別貫鬲，上注肺。（肺脈手太陰從中焦起，以次四髒六腑之脈皆相接而起，唯足厥陰脈還回從肝注於肺中，不接手太陰脈何也？但脈之所生，稟於血氣，血氣所生，起中焦倉廩，故手太陰脈，從於中焦，受血氣已，注諸經脈。中焦乃是手太陰受血氣處，非是脈次相接之處，故脈環周，至足厥陰，注入脈中，與手太陰脈相接而行，不入中焦也。）是動則病腰痛不可以俯仰，丈夫頹疝，婦人少腹腫腰痛，甚則嗌幹面塵。（肝合足少陽，陽盛並陰，故面塵色也。平按∶頹《靈樞》作，《甲乙經》作。塵下《靈樞》、《甲乙經》均有脫色二字。）是主肝所生病者，胸滿歐逆，飧泄狐疝遺溺閉。（脈抵少腹挾胃，故生飧泄也。狐夜不得尿，至明始得，人病與狐相似，因曰狐疝。有本作頹疝，謂偏頹病也。，篆文麻字，此經淋病也，音隆。平按∶《甲乙經》飧泄作洞泄，遺溺作遺精，閉作癃閉。）爲此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。