平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十四《骨度》篇，又見《甲乙經》卷二第七《骨度腸度腸胃所受》篇。黃帝問伯高曰∶脈度言脈之長短，何以立之也？（脈度，謂三陰三陽之脈所起之度，但不知長短也。）（平按∶言脈之長短《靈樞》、《甲乙》作言經脈之長短。）伯高曰∶先度其骨節之小大廣狹長短，而脈度定矣。（人之皮肉可肥瘦增減，骨節之度不可延縮，故欲定脈之長短，先言骨度也。）黃帝問曰∶願聞衆人之度，人長七尺五寸者，其骨節之大小長短各幾何？（聖人賢人及無別與分者之外，衆人之骨，度量多同，故請衆人之度，及請中度之人大小長短也。平按∶《甲乙》無願聞衆人之度六字，各上有知字。）伯高答曰∶頭之大骨圍二尺六寸，（衆人之中，又爲三等∶七尺六寸以上，名爲大人；七尺四寸以下，名爲小人；七尺五寸，名爲中人。今以中人爲法，則大人小人皆以爲定。何者？取一合七尺五寸人身量之，合有七十五分，則七尺六寸以上大人，亦準爲七十五分，七尺四寸以下乃至嬰兒，亦準七十五分，以此爲定，分立經脈長短並取空穴。自頸項骨以上爲頭顱骨，以爲頭大骨也，當其粗處以繩圍也。）胸圍四尺五寸，（缺盆以下以上爲胸，當中圍也。平按∶注原作髑，當系字傳寫之誤。查蔽心者爲，亦曰鳩尾，臆前蔽骨也。謹作。別本作。）腰圍四尺二寸。（當二十一椎腰輸之中圍也。）發所覆者，顱至項長尺二寸，（頭顱骨，取發所覆之處，前後量也。平按∶所覆，所字袁刻誤作至。）發以下至頤長一尺，君子參折。（髮際以下至頤端，量之一尺。一尺面分中分爲三，三分謂天地人。君子三分齊等，與衆人不同也。參，三也。平按∶參折《靈樞》作終折，《甲乙》作參，注云∶又作三，又作終。）結喉以下至缺盆中長四寸，（頤端，橫當結喉端也。結喉端至缺盆中，不取上下量。）缺盆以下至長九寸，（從缺盆中至，皮際量也。平按∶說見前，《靈樞》注云∶音曷於，肩骨也。恐未安。注皮字別抄本亦作歧。）過則肺大，不滿則肺小。（心肺俱在胸中，心在肺間，故不言大小也。）以下至天樞長八寸，（天樞俠齊，故量下但八寸。）過則胃大，不滿則胃小。（八寸之中亦有脾臟，以其胃大，故但言胃大小也。）天樞以下至橫骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則短。（橫骨，在陰上橫骨。迴腸，大腸也。大腸當齊，小腸在後附脊齊上，故不言之也。平按∶《靈樞》、《甲乙》則短作則狹短。）橫骨長六寸半，（橫量非數。）下至內輔之上廉長一尺八寸，（內輔，膝下內箱骨，輔脛也。平按∶下至內輔之上廉《靈樞》、《甲乙》作橫骨上廉以下至內輔之上廉。注脛袁刻誤作頸。）內輔之上廉以下至下廉長三寸半，（內輔骨長三寸半也。）內輔之下廉以下至內踝長尺三寸，內踝以下至地長三寸，內踝端至地也。膝以下至跗屬長尺六寸，跗屬以下至地長三寸，（從膝以下，當膝後曲處量也。）故骨圍大則大，過小則不及。（故頭骨圍大，則過於身骨；頭骨圍小，不及身骨也。）角以下至柱骨長一尺，（缺盆左右箱上下高骨，名曰柱骨。後額角至此柱骨端，合有一尺，與頤端齊也。計柱骨上下長四寸，經不言也。）行掖中不見者長四寸，（排手而行，取掖下不見處以上至柱骨，四寸也。）掖以下至季脅長尺二寸，（季肋曰季脅。）季脅以下至髀樞長六寸，（尻髀二骨相接之處，名曰髀樞。）髀樞以下至膝中長尺九寸，（當膝側中。）膝以下至外踝長尺六寸，（至外踝之中也。）外踝以下至京骨長三寸，京骨以下至地長一寸。（外踝下如前高骨，名曰京骨。）耳後當完骨者廣九寸，耳前當耳門者廣尺三寸，（頭顱圍有二尺六寸，此完骨相去九寸，耳門相去尺三寸，合有二尺二寸，小四寸者，各取完骨之前至耳二寸，兩箱合有四寸，並前即有二尺六寸，經不言之也。平按∶廣尺三寸《甲乙》作廣一尺二寸，注云∶一作三寸。）兩顴之間相去七寸，兩乳之間廣九寸半，兩髀之間廣六寸半。（兩顴兩乳取其端，兩髀取中也。平按∶原抄本兩顴右旁有“顴，巨員反，頰骨也”七字，恐系後人校記，非楊注。）足長尺二寸，廣四寸半。（取足中指至足跟端量之，以取長也；以尺二長中折處橫量之，以取廣也。）肩至肘長尺七寸，（從肩端至肘端量也。）肘至長尺二寸半，（肘端至。者，臂手相接之處。）至中指本節長四寸，（指有三節，此爲下節，故曰本節。）本節至其末長四寸半。（從本節端至中指末，合四寸半。今人取手大指第一節爲寸，以定鍼灸分寸者，不相當也。）項發以下至膂骨長三寸半，（膂骨，脊骨。從後髮際下至脊端量之也。平按∶膂《靈樞》作背，《甲乙》作脊。三寸半《靈樞》作二寸半，《甲乙》注云∶一作二寸。）膂骨以下至尾二十一節長三尺，（每一節長一尺也，故二十一節長三尺也，下文具之。）上節長一寸四分，分之一奇分在下，（舉上一節以爲例，餘皆同也。分之一者，一寸□□之外，更有餘分之一也，其實則七分分之二也。平按∶分之一奇分在下《甲乙》作分之七奇分之一。注一寸下原缺二字，據經文當作四分二字。）故上七節下至於膂骨九寸八分分之七，（此七節之數也。每節一寸四分分之一，故七節得九寸八分分之七，其實一尺全也。何者？每節餘分七分分之二，七節有餘分十四，以七除十四得二分，二分並九寸八分，故爲一尺也。）此衆人之骨度也，所以立經脈之長短也。（此爲衆人骨度多同者爲準，以立經脈長短也。）是故視其經絡之在於身也，其見浮而堅者，其見明而大者，多血；細而沉者，少氣也。（見而浮堅者，絡脈也。見而明大者，血盛也。細而沉者，少氣少血。或作多氣也。平按∶少氣《靈樞》、《甲乙》作多氣。注見而明大袁刻誤作其見明而大。）