平按∶此篇見《靈樞》卷三第十《經脈》篇，又見《甲乙經》卷二第一下編。手太陰之別，名曰列缺，（十二正經，有八奇經，合二十脈，名爲之經。二十脈中，十二經脈督脈及任脈波脈，有十四經，各別出一脈，有十四脈，脾臟復出一脈，合有十五脈，名爲大絡。任衝及脾所出，散絡而已；餘十三絡，從經而出，行散絡已，別走餘經，以爲交通。從十五絡，別出小絡，名爲孫絡。任衝二脈雖別，同稱一絡，名曰尾翳，似不別也。別於太陰□經，故曰別也，餘皆放之。此別走絡，分別大經，所以稱缺。此穴列於缺減大經之處，故曰列缺也。平按∶注別於太陰下原缺一字，袁刻作一。）起於掖下分間，（掖下分間，即手太陰經也。平按∶掖下《靈樞》、《甲乙經》均作腕上，《千金》作掖下。）並太陰之經直入掌中，散入於魚際。其病手兌掌熱，取之去腕一寸半，別走陽明。（並，薄浪反。絡入魚際，別走陽明經也，陽明與太陰合也，餘皆放此。平按∶之經，經字袁刻誤作道。手兌掌熱《靈樞》作“實則手銳掌熱，虛則欠KT，小便遺數”，《甲乙經》作手兌骨掌熱，餘與《靈樞》同。一寸半《靈樞》作半寸，《甲乙經》作一寸。）手少陰之別，名曰通裏，去腕一寸，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。其實則支鬲，虛則不能言，取之腕後一寸，別走太陽。（裏，居處也。此穴乃是手少陰脈氣別通，爲絡居處，故曰通裏也。支，也。少陰脈起心中，故實則膈而間之，虛則不能言也。平按∶去腕，去字《甲乙經》作在。一寸《靈樞》、《甲乙經》均作一寸半。腕後一寸《靈樞》作掌後一寸。）手心主之別，名曰內關。（手心主至此太陰少陰之內，起於別絡，內通心包，入於少陽，故曰內關也。）去腕二寸，出於兩筋間，循經以上繫於心，包絡心繫。實則心痛，虛則爲煩，取之兩筋間。（檢《明堂經》兩筋間下，有別走少陽之言，此經無者，當是脫也。平按∶爲煩《靈樞》作爲頭強，《甲乙經》作爲煩心。）手太陽之別，名曰支正，（正，正經也。支，絡脈也。太陽正經之上，支別此絡，走向少陰，故曰支正也。）去腕五寸，內注少陰；其別者，上走肘，絡肩。實則節施肘廢，虛則生，小者如指痂疥，取之所別。（施，縱緩也。音尤，HT也，又贅也，皮外小結也。HT音目。痂，假瑕反，瘡甲也。疥，公薤反。平按∶去腕《靈樞》、《甲乙經》作上腕，節施作節弛，按施與弛通。注HT袁刻誤作腫。）手陽明之別，名曰偏歷，（手陽明經上，偏出此絡，經歷手臂，別走太陰，故曰偏歷也。）去腕三寸，別走太陰；其別者，上循臂乘肩，上曲頰偏齒；其別者，入耳會於宗脈。實則齲耳聾，虛則齒寒癉鬲，取之所別。（手陽明絡，上於曲頰，偏入下齒之中。宗，總也。耳中有手太陽、手少陽、足少陽、足陽明絡四脈總會之處，故曰宗脈。手陽明絡別入耳中，與宗脈會，故實則齲而聾也。五陽之脈皆貫於膈，故陽虛膈中癉熱之病如此也。平按∶別走《靈樞》作別入。偏齒正統《甲乙經》作遍齒，按《集韻》偏通作遍。會《靈樞》作合。齲耳聾，《靈樞》無耳字，《甲乙經》耳上有齒字。癉《靈樞》、《甲乙經》均作痹。注四脈，四字原抄作曰，恐誤，袁刻作四。五陽之脈，脈字袁刻作絡。）手少陽之別，名曰外關，（此處少陽之絡，別行心主外關，故曰外關也。）去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。其病實則肘攣，虛則不收，取之所別。（實則肘急，故攣；虛則緩縱，故肘不收也。平按∶其病，其字《靈樞》無，《甲乙》無其病二字。）足太陽之別，名曰飛陽，（此太陽絡，別走向少陰經，迅疾如飛，故曰飛陽也。）去踝七寸，別走少陰。實則鼻窒頭背痛，虛則鼽衄，取之所別。（窒，塞也，知慄反。太陽走目內，絡入鼻中，故實則鼻塞也。虛則無力自守，故鼻衄也。平按∶鼻窒《靈樞》作鼽窒，《甲乙經》作窒鼻。）足少陽之別，名曰光明，（光明，即眼也。少陽厥陽主眼，故少陽絡得其名也。）去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗上。實則厥，虛則痿，坐不能起，取之所別。（少陽之絡，腰以上實，多生厥逆病也；腰以下脈虛，則痿，跛不能行也。音擘。平按∶踝下《甲乙經》有上字。厥陰下《甲乙經》有並經二字。跗下《靈樞》、《甲乙經》無上字。）足陽明之別，名曰豐隆，（足陽明谷氣隆盛，至此處豐溢出於大絡，故曰豐隆。）去踝八寸，別走太陰；其別者，循脛骨外廉，上絡頭，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹卒喑，實則狂癲疾，虛則足不收脛枯，取之所別。（實並於上。故爲癲疾。虛則下不足，故足不收。平按∶《靈樞》、《甲乙經》頭下均有項字，卒喑均作瘁喑。狂癲疾《靈樞》作狂顛，《甲乙經》作顛狂，均無疾字。）足太陰之別，名曰公孫，（肝木爲公，心火爲子，脾土爲孫。穴在公孫之脈，因名公孫也。平按∶注脾土袁刻誤作啤上，因誤作固。）去本節之後一寸，別走陽明；其別者，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂，實則腹中切痛，虛則鼓脹，取之所別。陽明絡入腸胃，清濁相干，厥氣亂於腸胃，遂有霍亂。食多脈實，故腹中痛。無食脈虛，故邪氣脹滿也。（平按∶腹中《靈樞》、《甲乙經》作腸中。注脹袁刻誤作振。）足少陰之別，名曰大鐘，（鍾，注也。此穴是少陰大絡別注之處，故曰大鐘。平按∶大鐘正統本《甲乙經》作太鍾。）當踝後繞跟，別走太陽；其別者，並經上走於心包，下貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實則閉，虛則腰痛，取之所別。（大鐘絡走心包，故病則煩悶，實則膀胱閉淋，不足則爲腰痛也。平按∶貫上《靈樞》有外字。閉《甲乙經》作閉。）足厥陰之別，名曰蠡溝，（蠡，力灑反，瓢勺也。骨之內，上下虛處，有似瓢勺渠溝，此因名曰蠡溝。）去內踝五寸，別走少陽；其別者，循脛上皋結於莖。其病氣逆則皋腫卒疝，實則挺長熱，虛則暴癢，取之所別。（皋，囊也。此絡上囊，聚於陰莖也。挺長，陰挺出長也。虛則陰癢也。平按∶踝下《甲乙經》有上字。循脛上皋《靈樞》作經脛上睾，《甲乙經》作循經上睾。）督脈之別，名曰長強，（督脈諸陽脈長，其氣強盛，穴居其處，故曰長強也。）俠膂上項，上散頭上，下當肩甲左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，俠脊之有過者，取之所別。（俠脊有過，則知督脈兩道以爲定也。平按∶督脈一段《靈樞》、《甲乙經》均在任脈之後。俠膂《靈樞》作挾膂，《甲乙經》作俠脊。肩甲《靈樞》、《甲乙經》均作肩胛。高搖之俠脊之有過者九字，《甲乙經》注∶“《九墟》無此九字。”註定字袁刻誤作病。）任衝之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別。（尾則鳩尾，一名尾翳，是心之蔽骨。此之絡脈，起於尾翳，故得其名。任衝二經，此中合有一絡者，以其營處是同，故合之也。任衝浮絡行腹皮中，故實盛痛也。虛以不足，故邪爲癢搔。葉牢反。平按∶任衝《靈樞》、《甲乙經》均作任脈。癢搔《甲乙經》作搔癢。）脾之大絡脈，名曰大包，（脾爲中土，四髒之主，包裹處也，故曰大包也。平按∶大絡脈，袁刻作大脈絡《靈樞》、《甲乙經》無脈字。注中土袁刻誤作中上。）出泉掖下三寸，布胸脅。實則身盡痛，虛則百節皆縱，此脈若羅絡之血者，皆取之所別。（脾之盛氣，腋下三寸，當泉掖而出，佈於胸脅，散於百體。故實則遍身皆痛，虛則谷氣不足，所以百節緩縱。此脈乃是人身之上羅絡之血脈也，由是有病皆取之也。平按∶泉掖《靈樞》、《甲乙經》均作淵腋，說見前。身上《甲乙》有一字。百節《甲乙經》作百脈。皆取之所別《靈樞》作皆取之脾之大絡脈也，《甲乙經》無所別二字。）凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所。（盛則血滿脈中，故必見。虛則脈中少血，故必下。脈下難見，故上下求之。人之稟氣得身，百體不可一者，豈有經絡而得同乎？故須上下求之，方得見也。平按∶異所下《靈樞》、《甲乙經》均有別也二字。注脈下難見袁刻作脈中。）