黃帝問岐伯曰。診法常以平旦陰氣未動。陽氣未散。（診法在旦凡有五要。故須旦以診色脈肺氣行至手太陰十二經絡所有善惡之氣。皆集寸口。故曰未動未入。諸陽脈中。故曰。未散此爲一也。）飲食未進。（進飲食已其氣。即行善惡散。而難知故曰。未進食此爲二也。）經脈未盛。（未進飲食。故十二經氣未盛。此爲三也。）絡脈調均。（以經未盛。大絡亦未盛。故絡脈調均。此爲四之也。）氣血未亂。故乃可診。（衛氣營血相參。以行其道故名爲亂。今並未行即氣血。未亂此爲五也。平旦有斯五義。故取平旦。察色診脈易知。善惡之也。）有過之脈。切脈動靜。（營衛將諸脈善惡行手太陰過寸口時。以手切按其脈動靜。即知其善惡之也。）而視精明察五色。（視其面部及明堂臟腑分肉精明天惡五色之別。）觀五臟有輸餘不足。五府強弱形之盛衰。（五府謂頭背腰膝髓。五府者也。以此切脈察色。視知五臟氣之虛實。五府氣之強弱及身形盛衰之也。）以此參伍。決死生之分。（以此平旦切脈察色。知臟腑形氣。參伍商量以決人之死生之分之也。）夫脈者血之府。（以下切脈也。谷入於胃化而爲血行於經脈以奉生身。故經脈以爲血之府之也。）長則氣治短則氣病。（寸口之中滿九分者。爲長八分七分爲短也。）數則爲煩心。（動疾曰數。）大則病進。（洪盛曰大。）上盛則氣高。（人迎脈不時盛。）下盛則氣脹。（寸口脈不盛氣脹充也。）代則氣衰。（久而一至爲代。）滑則氣少。（脈滑利故氣少。）澀則心痛。（脈之動難爲澀也。）渾渾單至如湧泉病進。（如湧泉上衝人手也。）而絕弊弊綽綽其去如弦絕者死。（弊弊綽綽未詳。脈來卒去。比之絃斷。此爲死候有本絕爲化之也。）夫精明五色者。氣之華也。（次察色者也。五行之氣變爲精華之色。各見於面及明堂部。內明堂鼻之也。）赤欲如以帛裹。朱不欲如赭也。白欲如白璧之澤。不欲如堊也。一曰白欲如鵝羽。不欲如黃欲如羅裹。雄黃不欲如黃土也。黑欲如重漆色。不欲如炭也。一曰如地。青欲如青。璧之澤不欲如藍青也。（赭赤土也堊。白土阿洛反。）五色精微象見矣。其壽不久。（精明五色微暗象見者。名曰色夭壽命不久之也。）夫精明者。所以視萬物。別白黑。審短長。以長爲短。以白爲黑。是精則衰矣。（萬物精明。則黑白辨矣。若不精明。則黑白不分。是夭色也。）五臟者中之府也。中盛滿氣傷恐音聲如從室中言是中氣之溼也。（次聽聲者也。六腑貯於水谷以爲外腑。五臟藏於精神。故爲中腑五臟之氣有餘。盛滿將有驚恐。有傷者乃是中氣。得溼上衝胸嗌。故使聲重如室中言也。）言而微終日乃復言者。此奪氣也。（言聲微小又不用言者當是有所奪氣。氣少故爾也。）衣被不斂。言語善惡不避。親疏者。此神明之亂也。（是其陽明之氣熱盛爲病心亂故其身不知所爲其言不識善惡以其五神失守故也。）倉廩所藏是門戶不惡也。（脾胃之氣失守。則倉廩不藏。以其咽口門戶不自要約遂食於身不便之物也。）水泉不止是膀胱不藏也。（水泉小便也人之小便不能自禁者以胞不能藏約故遺尿不止也。）得守者生失守者死。（如前之病神明不亂得守者生。其神明亂失守者死也之。）夫五臟身之強也。（五臟藏神。藏神爲身主故是身之強也。）頭者精明之府也。頭憊視深精將奪矣。（頭爲一身之天天有日月人之頭有二目五臟之精皆成於目故人之頭爲精明府所以精明將奪力極頭傾視深力意視也憊蒲介反。）背者胸之府背曲肩隨府將壞矣。（心肺二輸在上當背太陽故背爲胸府背曲肩隨而乘胸臆將壞也之。）腰者腎之府轉搖不能腎將憊矣。（腎在腰脊之中故腰不隨腎將憊矣憊病也。）膝者筋之府屈伸不能行則僂跗筋將憊矣。（身之大筋聚結於膝膝之屈伸不能行則曲腰向跗皆是膝筋急緩故知筋將病也。）髓者骨之府也不能久立行則掉標骨將憊。（髓爲骨液髓高則脛疼不能久立行則掉標戰動即知骨將病矣。）得強則生失強則死。（攝養前之五府得身強者爲生失者爲死也。）岐伯曰反四時者有餘爲精不足爲消。（上黃帝將問自說其義周備故岐伯言強之得失所以人雖失強反於四時得有餘者則五臟精勝爲生人之失強得不足者則五臟消損爲死。）應大過不足爲精有餘爲消。（寸口人迎相過一倍以上爲應大過也大過得氣不足則五臟精勝氣過有餘則熱故五臟消損之也。）陰陽不相應病名曰關格。（人迎寸口四倍以上曰陰陽不相應不相應者陽氣外格陰氣內關之病也。）診血脈者多赤多熱多HT痛多多黑爲久痹多赤多黑多青皆見寒熱也身痛面色微黃齒垢黃爪甲上黃黃癉。（血脈者絡脈也癉音丹內黃病也。）診目痛赤脈從上下者太陽病。（足太陽經從目內上額故有赤脈從上下貫瞳子者太陽之絡令人目痛當療太陽。）從下上者陽明病。（手足陽明之經並從鼻至目內故有赤脈從下上者陽明之絡令目有痛當療陽明之也。）從外走內者少陽病。（手足少陽經皆從目外來去於目銳走於目內故有赤脈從外入目者少陽之絡令目有痛當療少陽。）診寒熱赤脈從上下至瞳子見一脈一歲死見一脈半一歲半死見二脈二歲死見二脈半二歲半死見三脈三歲死。（赤脈從上下者太陽之絡也太陽絡脈從上下至瞳子三脈一時至者至三年死乃至唯見一脈至一年死者三陽者太陽也太陽之氣最大故獨見者至一年死二陽者陽明也。至陽明有二絡見其氣不大故二年死一陽者少陽也至少陽有三絡見其陽氣少故得三年死也。）診齲齒痛按其陽明之脈來有過者獨熱在左左熱在右右熱在上上熱在下下熱。（手陽明脈從左右手指上行入下齒中上至於鼻足陽明脈從鼻下行入上齒中下至左右足指手足二陽明脈有病經所部過時獨熱者二脈一葙獨偏熱也手足陽明獨熱在左葙者即左葙熱也獨熱在右葙者即右葙熱也得手陽明脈熱即知下齒齲也足陽明左右得熱準手陽明可知然得足陽明熱即知上齒齲也獨熱在頭在左爲上在足在右爲下準手則足之左右可知齲者上下牙齒腫痛或出膿血此皆因熱風氣所致故得熱爲候也據此正經兩葙俱診陽明即太陰兩手俱有如何脾肺獨出於右理必不然也。）嬰兒病其頭毛皆逆上者必死。（腎主於血腎腑足太陽脈上頭以榮頭毛嬰兒血衰將死故頭毛逆上也。）耳間青脈起者螈痛。（耳間青脈足少陽膽脈也嬰兒無病則絡陷有病則起起者螈痛之候也。）大便赤青辨食泄小者手足寒難已飧泄脈小手足溫易已也。（嬰兒大便所出青赤辨異者名曰飧泄飧音孫脈小手足冷者飧泄難已脈小爲順手足溫陽氣榮四末故易已也。）黃帝問曰何以知懷子之且生也岐伯曰身有病而無邪脈也。（以子在身故雖病其病之氣不至於脈故無邪脈也。）黃帝問岐伯曰診得心脈而急此爲何病病形何如答曰病名心疝少腹當有形曰何以言之曰心爲牡髒小腸爲之使故曰少腹當有形黃帝曰善。（診得心脈心爲陽也急爲寒也寒氣在心太陽小腸故少腹有形形疝積者也。）黃帝曰診得胃脈疝形何如岐伯曰胃脈實則脹虛則泄。（胃脈軟弱爲平今得胃氣實脈即知胃中脹滿若得胃氣虛脈即知泄利胃虛故脈虛也。）曰病成而變何如。（人病成極變爲他病未知變作何病之也。）曰風成爲寒熱。（風病在中成極變爲諸寒熱病也。）癉成爲消中。（癉脾胃熱也脾胃內熱日久變爲消中消中湯飲內消病也。）厥成爲癲疾。（陽明熱厥成極上實下虛變爲癲疾也。）久風爲飧泄。（春傷於風在腸胃之間日久變爲泄利之病。）賊風成爲癘。（賊風入腠不泄成極變爲癘亦之謂大疾眉落鼻柱等壞之也。）病之變化不可勝數。（夫病變爲他疾有斯五種若隨心隨物HT衍多端不可勝數但可以智量處調之取中縱醫方千卷未足以爲當之也。）黃帝曰有病厥者診右脈沉左脈不然病主安在岐伯曰冬診之右脈固當沉緊此應四時。（厥寒厥也左手不得沉緊得浮遲故曰不然也冬陰也右手亦陰也沉緊亦陰也冬時右手得沉緊之脈固當順四時也。）左浮而遲此逆四時在左當主病診在腎頗在肺當腰痛。（左陽也浮肺脈也冬時得左手肺脈虛邪來乘故腎病腰痛頗在於肺此即是左手有肺脈之也。）曰何以言之曰少陰脈貫腎上胃肓絡肺今得肺脈腎爲之病故腎爲腰痛黃帝曰善。（腎脈足少陰從腎上膈入肺中故冬時左手得肺脈腎爲腰痛也。）厥陰有餘病陰痹。（足厥陰肝脈也脈循股陰入毛中環陰器上抵少腹故脈氣有餘者是其陰氣盛故爲陰痹者謂陰器中寒而痛。）不足病生熱痹。（厥陰脈氣虛者少陽來乘陰器中熱而痛也痹痛之也。）滑則狐疝風。（厥陰脈氣滑者陽氣盛微熱以其氣盛微熱乘陰故爲狐疝風也風氣也狐夜不得尿日出方得人之所病與狐同故曰狐疝一曰孤疝謂三焦孤腑爲疝故曰孤疝也。）澀則病少腹積厥氣也。（澀多血少氣微寒以其厥陰多血少氣有寒故少腹中血積厥氣也。）少陰有餘病皮痹隱軫。（少陰足少陰腎脈也從足湧泉上貫肝入歸中肺主皮毛故少陰陰氣有餘病於皮痹又病皮中隱軫皮起風疾也。）不足病腎痹。（少陰之肺虛受寒溼之氣入腎故爲腎痹也。）滑則病腎風疝。（少陰氣虛太陽氣乘微熱故爲腎風疝痛也。）澀則病積溲血。（氣少微寒爲血多爲血積盛而血。）太陰有餘則病肉痹寒中。（足太陰脾脈也主肉故太陰盛以爲肉痹寒中也。）不足病脾痹。（太陰不足即脾虛受邪故爲脾痹也。）滑則病脾風疝。（得足太陰脈滑則是脾虛陽明氣乘故脾病風疝之也。）澀則病積心腹時脹滿。（得太陰脈澀即少氣微寒多血故爲血積太陰脈注心中心腹時脹滿也。）陽明有餘病脈痹身時熱。（胃足陽明脈正別上至脾入腹裏屬胃散而之脾上通於心故陽明有餘不足心有病也心主於脈是以陽明有餘爲脈痹身時之熱者也。）不足病心痹。（陽明氣虛不足太陰乘故爲心痹。）滑則病心風疝。（陽明氣盛微熱故心病風疝也。）澀則病積時善驚。（陽明氣虛陰乘微寒血多爲積積氣時上衝心故喜驚之也。）太陰有餘病骨痹身重。（足太陽膀胱脈也足太陽脈氣有餘盛乘於少陰少陰主骨今少陰病名曰骨痹寒溼在骨故身重之也。）不足病腎痹。（太陽虛而不足則少陰腎氣使盛故爲腎痹。）滑則爲腎風疝。（太陽脈滑則陽盛微熱乘腎腎病風疝之。）澀則病積善時癲疾。（診得太陽脈澀則少氣微寒多血下爲血積也善積氣時上衝頭則爲癲疾之也。）少陽有餘病筋痹脅滿。（足少陽膽脈也肝主筋也足少陽盛陰病故爲筋痹肝病脅滿也。）不足病肝痹。（陽虛陰盛故爲肝痹也。）滑則病肝風疝。（得少陽滑者則少陽氣盛微熱乘肝故肝病風疝也。）澀則病積時筋急目痛。（得少陽脈澀少陽氣少微寒多血爲積也足少陽脈起目銳故脈寒筋急目痛也。）