平按∶此篇自篇首至末，見《素問》卷四第十二《異法方宜論》篇，又見《甲乙經》卷六第二，又見日本《心醫方》卷一《治病大體》第一。黃帝問於岐伯曰∶醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯曰∶地勢使然。（五方土地各異，人食其土，生病亦異，療方又別。聖人量病所宜，一病合以餘方，療之皆得愈者，大聖之巧。平按∶《素問》然下有也字，《醫心方》無。《甲乙》無此一段。）故東方之域，天地之法始生也，魚鹽之地，濱海旁水，其民嗜魚而食鹹，皆安其處，美其食，（天地之法，東方爲春，萬病始生之方也。人生魚鹽之地，故安其處，美其食也。平按∶法《素問》作所，《醫心方》作法。鹽原抄本省作，《醫心方》作，按《史記·貨殖傳》注∶，謂鹽。直用不煉爲。《素問》作鹽，取人易解，謹根據《素問》作鹽。《甲乙》東方上無故字，東方下無之域至之地十三字。嗜魚《素問》作食魚。食鹹《素問》作嗜鹹，《甲乙》、《醫心方》同。《甲乙》無“皆安其處美其食”七字，《醫心方》同。）魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，（魚性是熱，故食之令人熱中。鹽，水也。血者，火也。水以克火，故勝血而人色黑也。平按∶鹽《甲乙》作鹹，《醫心方》作。）故其病皆爲癰瘍，其治宜砭石，故砭石者亦從東方來。（熱中疏理之人，多生癰瘍病也。瘍，養良反，瘡也。砭鐵破癰已成，冷石熨其初起，此言東方病異療。平按∶爲癰瘍《甲乙》作多壅腫，無故砭石下九字。）西方者，金玉之域，沙石之處也，天地之所收引也，其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而疊篇，其民笮食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病皆生於內，其治宜毒藥，毒藥者亦從西方來。（笮，詐白反。西方金，亦金玉之所出，故爲金玉之域也。西方爲秋，故爲萬物收引之方也。不衣者，不以綿爲衣，而以疊篇其身。食物皆壓笮磨碎，不以完粒食之。人多脂肥，腠理緻密，風寒暑溼外邪不傷，而爲飲食男女內邪生病，故宜用毒藥攻之。平按∶疊篇《素問》作褐薦，按《史記·貨殖傳》索隱雲∶疊，毛織也。《醫心方》亦作疊篇，旁註雲∶篇，竹草也。笮食《素問》、《甲乙》作華食，《醫心方》作笮食，注與楊注同。又注壓上袁刻脫皆字。）北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰凍，其民樂野處而乳食，髒寒生病，其治宜灸，灸者亦從北方來。（北方爲冬，故爲萬物閉藏之方也。北方其地漸高，是陰中之陰。故風寒也。所樂之處既於寒，所美之食非溫，故五臟寒而生病，宜以灸。，燒也，而悅反。有本凍爲湖，量北方無湖也。平按∶冰凍《素問》、《甲乙》作冰冽。生病，《素問》病上有滿字。）南方者，天地所養長，陽氣之所盛處也，其地污下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食，故其民致理而色赤，其病攣痹，其治宜微針，故九針者亦從南方來。（南方爲夏，萬物養長，陽盛之方也。陽中之陽，其地漸下，故水土弱，霧露之所聚也。污下，溼也。，快付反，義當腐。南方爲火，色赤，故人多赤色也。以居下溼，多攣痹病，故宜用九針也。平按∶《素問》陽下無氣字，地污下作地下，《甲乙》同，《醫心方》作地窪下，旁註雲∶窪，與瓜反。食《甲乙》作食臊，《素問》新校正雲∶“全元起雲∶食魚也。”）中央者，其地平以溼，天地所生物色者衆，（中央爲土，故其地平溼，中土之所生物色多。平按∶物色者衆《素問》作萬物也衆，《甲乙》作物者衆。）其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故按蹺亦從中央出。（蹺，巨紹反。人之食雜則寒溫非理，故多得寒熱之病；不勞則血氣不通，故多得痿厥之病。故導引按蹺則寒熱咸和，血氣流通。此非但愈斯二疾，萬病皆可用之。蹺，又九紹反，舉平也。平按∶其治宜導引按蹺《醫心方》作道引，無按蹺二字。故按蹺《素問》作導引按蹺。）故聖人雜合以治，各得其所，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。（五方水土生病不同，隨療各異，聖人即知一病爲衆藥所療，故以所宜爲工，得療病之大體也。平按∶得其所下《素問》、《甲乙》、《醫心方》均有宜字，根據本注亦應有宜字。）