（圖缺）少陽君火司天，陽明燥金在泉，中見太商金運，歲金太過，氣化營運先天，堅成之紀，紀曰上徵與正商同，又曰太商下加陽明，太過而加同天符，天符爲執法，是謂平氣之化，命曰審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅斂，其政勁肅其候清切，其令燥，其類金，其應秋，其谷稻，其果桃，其實殼，其蟲介，其畜雞，其物外堅，其色白，其味辛，其音商，其數九，其在人也。在藏爲肺，在竅爲鼻，在體爲皮毛，在病爲咳，此歲運所主也。天地之氣，熱化在上，左柔化，右動化，故天政所布其氣明，辛化在下，左藏化，右明化，故地氣肅而其令切，二歲交司之氣，寒交暑，天地相應之氣，熱加燥，雲馳雨府，溼化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，熱化七，清化九，燥化九，所謂正化之日，羽蟲靜，介蟲育，是謂歲物所宜，毛蟲耗，溼毒不生，是謂地氣所制，水火寒熱，持於氣交而爲病始，熱病生於上，清病生於下，寒熱相犯而爭於中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌幹、腫上，歲半之前，少陰君火以司天氣，少陰之化，有本標之異，寒熱得中，其氣乃和而無熱、淫之勝，歲半之後，陽明燥金以司地氣，陽明不從標本，以中氣爲化，燥溼相兼，其化乃平而無燥淫之勝，是歲平金無勝復，不取化源，惟資歲勝，折其鬱氣，無使暴過而生其病，歲宜以鹹寒調其上，以酸溫安其下，以辛溫調其中，食丹白之谷，以全真氣，食間氣之谷，以闢虛邪，運同地氣，宜多溫熱化，司氣以涼，用涼遠涼，此其道也。初之氣，自己亥年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陽水，中見金運，風寒燥三氣，同奉少陰之政以行春令，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷用丹，間谷用稷，乃無寒邪之害。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣厥陰木，中見金運，風火燥三氣，同奉少陰之政以行舒榮之化，木火相得，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣鬱於上而熱，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷用丹，間谷用稻，乃無風邪之害。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣少陰火，中見金運，二火勝運，又爲天政所布，故大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷用丹，間谷用豆，乃無熱邪之害。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣太陰土，中見金運，土得其位，以生運金，二氣相得，以行陽明之令，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱嗌幹、黃癉、鼽、衄飲發，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷用白，間谷用麻，乃無溼邪之害。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陽火，中見金運，歲金雖得位，客氣少陽用事，清化乃抑，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，宜治少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷用白，間谷用豆，乃無火邪之害。終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣陽明金，中見金運，金氣相符，水氣生之，又爲歲之司氣，金氣乃平，故燥令行，餘火內格，民病腫於上咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霧翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷用白，間谷用黍，乃無燥邪之害，是氣也。司氣以涼，用涼無犯，是謂至治。