可按可摩，時兼而用，通謂之按摩。按之弗摩，摩之弗按，按止以手，摩或兼以藥，曰按曰摩，適所用也。《血氣形志論》曰∶形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩，此按摩之通謂也。《陰陽應象論》曰∶其剽悍者，按而收之。《通評虛實論》曰∶癰不知所，按之不應，乍來乍已，此按不兼於摩也。華佗曰∶傷寒始得一日在皮膚，當摩膏火灸即愈，此摩不兼於按必資之藥也。世之論按摩，不知析而治之，乃合導引而解之，夫不知析而治之，固已疏矣。又合以導引，益見其不思也，大抵按摩法，每以開達抑遏爲義，開達則壅蔽者以之發散，抑遏則剽悍者有所歸宿，是故按一也，有施於病之相傳者，有施於痛而痛止者，有施於痛而無益者，有按之而痛甚者，有按之而快然者，概得陳之，風寒客於人，毫毛畢直，皮膚閉而爲熱，或痹不仁而腫痛，既傳於肝，脅痛出食，斯可按也。肝傳之脾，名曰脾風，發癉腹中熱，煩心出黃，斯可按也。脾傳之腎，名曰疝瘕，少腹冤熱而痛出白，一名爲蠱，斯可按也。前所謂施於病之相傳有如此者，寒氣客於脈外，則脈寒。寒則縮蜷，縮蜷則脈絡急，外引小絡，卒然爲痛。又與熱氣相搏，則脈滿而痛，脈滿而痛，不可按也。寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引，是痛也。按之則血氣散而痛止，迨夫客於俠脊之脈。其藏深矣，按不能及，故按之爲無益也。風雨傷人，自皮膚入於大經脈，血氣與邪，並客於分腠間，其脈堅大，若可按也。然按之則痛甚，寒溼中人，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛氣除，此爲虛也。虛則聶闢氣乏。惟按之則氣足以溫之，快然而不痛，前所謂按之。痛止，按之無益，按之痛甚，按之快然有如此者，夫可按不可按若是，則摩之所施，亦可以理推矣。養生法，凡小有不安，必按摩捺。令百節通利，邪氣得泄，然則按摩有資於外。豈小補哉，摩之別法，必與藥俱，蓋欲浹於肌膚，而其勢快利。若療傷寒以白膏摩體，手當千遍，藥力乃行，則摩之用藥，又不可不知也。