（圖缺）太陰溼土司天，太陽寒水在泉，中見少宮土運，歲土不及，上宮與正宮同，少宮上臨太陰，是爲天符，土運臨醜，是爲歲會，上見天符，下見歲會，三合爲治，太一天符之歲，氣至平也，命曰備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其政安靜，其候溽蒸，其令溼，其類土，其應長夏，其谷稷，其果棗，其實肉，其蟲，其畜牛，其色黃，其味甘，其物膚，其音宮，其數五，其在人也。其藏脾，其主口，其養肉，其病否，此歲運之化也。歲氣之化，溼化司天，明化間左，灼化居右，故地氣上騰而其政肅，鹹化在泉，動化間左，清化間右，故天氣下降而其令寂，陰專其政，陽氣退闢，大風時起，原野昏，白埃四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏，溼寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星，其谷玄，間谷命太商太徵者，物成於差夏，故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則爲冰雹，陽光不治，殺氣乃行，有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也。民氣亦從之，其病寒溼腹滿、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急。故曰風化清化勝復同，邪氣化度也。雨化五，寒化一，正化度也，蟲靜，鱗蟲育，歲物所宜也。羽蟲耗，熱毒不生，地氣制之也。是歲土在上，水在下，土勝水，天氣盈，當取化源，歲遇太一天符，其氣至平，不取化源，惟折其水鬱，益其歲氣，贊其陽火，令御甚寒，無使邪勝，食玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦燥之溫之，運與溼同，宜以燥化，故曰其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。歲半之前，其政溼，歲半之後，其令寒，初之氣，自戊子年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣厥陰土，中見土運，木當其位，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風溼相搏，雨乃後，民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，則風不爲邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿日醜正，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣少陰火，中見土運，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠近鹹若，溼蒸相搏，雨乃時降，宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，則熱不爲邪。三之氣，自小滿日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣太陰土，中見土運，氣與運符而行平氣，天政布，溼氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒溼，則民病身重、腫、胸腹滿，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，則溼不爲邪，是氣也，無犯司氣。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣少陽火，中見土運，歲運得位，相火居之，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，溼化不流，則白露陰布以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧、心腹滿熱、臚脹，甚則腫，宜調少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不爲邪。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣陽明金，中見土運，土生金，金得位，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不爲邪，終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陽水，中見土運，水當其位，溼氣合德，寒大舉，溼大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒則病患關節禁固，腰痛，寒溼持於氣交而爲疾也。宜調太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不爲邪，此六氣之化也。氣交之化，歲有水鬱，當隨勝氣安其屈伏，無問其數，以平爲期，此其道也。