形不足者，溫之以氣，氣爲陽。天之所以食人者也，精不足者，補之以味，味爲陰，地之所以食人者也。人受天地之中以生，陰陽不可偏勝，有偏勝斯有不足。於是有補養之法，然必適平而止，不可太過，過則復爲有餘，亦非中道也。常人之情，知補養爲益，而不知陰陽欲其平均。故言補者，必專以金石灸爲務。名曰補之，適以燥之也，是豈知補虛扶羸之道哉。夫男子、腎虛、水不足也。凡補虛多以燥藥，是不知腎惡燥也。女子陰虛，血不足也。凡補虛多以陽劑，是不知陽勝而陰愈虧也。況補上欲其緩，補下欲其急。五臟之虛羸，其補必於其母，運氣之主客，其補各有其味，非通乎天地陰陽。消息盈虛之道者，未易語此。