（圖缺）少陽相火司天，厥陰風木在泉。中見太角木運。歲木太過，氣化營運先天，太角下加厥陰，太過而加同天符，天符爲執法，平木之化也，命曰敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發散，其候溫和，其類草木，其物中堅，其應春，其谷麻，其果李，其實核，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數八，其在人也。其藏肝，其主目，其養筋，其病裏急支滿，此歲運所主也。天地之氣，上見少陽，左間陽明，右間太陰，故天氣正而其政嚴，下見厥陰，左間少陰，右間太陽，故地氣擾而其令擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化。雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星，其谷丹蒼，風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，民病寒中，外發瘡瘍，內爲泄滿，聖人遇之，和而不爭。往復之作，民病寒熱、瘧、泄、聾瞑、嘔吐、上怫腫色變。歲半之前，天氣少陽主之，少陽所至爲炎暑，其化從本，當其時，火化盛行，風氣應之，候乃和。歲半之後，地氣厥陰主之，厥陰所至爲風府，其化不從標本，而以中氣爲化，當其時，風從火化者，厥陰之中也。是歲運化既平，不取化源，唯贊所不勝，則暴過不生，苛疾不起，歲宜以鹹寒調上，以辛涼調下，以酸和調中。滲之、泄之、漬之、發之，運同風熱，宜多寒化，司氣以溫，用溫遠溫，治之常也，初之氣，自辛未年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見木運，木火相得，運當其位，以奉少陽之政而行春令。地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡，宜治少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不爲邪。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正。凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陰土，中見木運，風溼之氣，奉畏火之政，以行舒榮之化，火反鬱，白埃四起，雲趨雨府，風不勝溼，雨乃零，民乃康，其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻，則溼不爲邪。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初。凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陽火，中見木運，火當其位，與木運之氣相得，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中，聾瞑。血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死，宜治少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則火不爲邪，是歲木氣適平，不至橫暴。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正。凡六十日有奇，主位太宮土。客氣陽明金，中見木運，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，則燥不爲邪。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽水，中見木運，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，則寒不爲邪，終之氣。自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見木運，太角下加厥陰之時，運與氣符，其化和平，又居水位，水木相得，其化乃順，地氣正，風乃至，萬物反生，霧以行，其病關閉不禁心痛，陽氣不藏而咳，氣有所承，不能無侮。所謂邪中執法也。經曰∶中執法者，其病速而危，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，則風不爲邪，此一氣，司氣以溫，用溫無犯，是謂至治。