（圖缺）厥陰風木司天，少陽相火在泉，中見少徵火運，歲火不及，氣化營運後天，不及而同地化，是謂同歲會，氣之平也。諸同正歲，氣化營運同天，平火之歲，命曰升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類火，其應夏，其谷麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。其藏心，其主舌，其養血，其病螈，此歲運之化也。天地之氣，上見厥陰，左少陰，右太陽，故天氣擾而其政撓，下見少陽，左陽明，右太陰，故地氣正而其令速，風生高遠，炎熱從之，雲趨雨府，溼化乃行，風火同德，上應歲星熒惑，其谷蒼丹，間谷言太宮太羽者，其耗文角品羽，寒化雨化勝復同，邪氣化度也。風化八，火化二，正化度也。歲物之宜，則毛蟲靜，羽蟲育，地氣所制，則介蟲耗，寒毒不生，風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中，是歲陰爲天氣，陽爲地氣，天氣虛，火運適平，不資化源，惟贊其運火，無使邪勝，歲宜以辛調上，以鹹調下，畏火之氣，無妄犯之，其化上辛涼，中咸和，下鹹寒，藥食宜也。歲半之前，厥陰主之，多風化者，厥陰之政也。歲半之後，少陽主之，多火化者，少陽之令也。初之氣，自壬戌歲大寒日亥初，至是年春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣陽明金，中見火運，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下，營運平火，其邪乃微，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍。二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陽水，中見火運，火居其位，寒水承之，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱於中，宜調太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷。三之氣，自小滿日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣厥陰木，中見火運，火當其位，風木客之，天政布，風乃時舉，民病泣出耳鳴掉眩，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻。四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陰火，中見火運，氣與運同，灼化所居，溽暑溼熱相搏，爭於左之上，民病黃癉而爲腫，宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆。五之氣，自秋分日巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陰土，中見火運，火生土，燥溼更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻。終之氣，自小雪日卯正，至大寒日醜正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣少陽火，中見火運，火氣符會，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲，宜調少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜丹，間谷宜豆，是氣也。用熱遠熱，無犯司氣之熱，歲氣之化，其氣專，其化淳，又遇火氣平，與歲會同，是謂行令，邪氣乘之，其病持久，經曰中行令者，其病徐而持也。右六氣司歲，五運統歲，五六相合，三十年一週，六十年再周，凡千四百四十氣，而天地之氣數備焉，終而復始，時立氣布，如環無端，守其數，稽其化，若合符節，可謂悉矣，此特定期之紀，氣化之常也。不能無變，變不可以常拘，推考其要，或因本標不同，謂太陽爲寒，陽明爲燥，少陽爲火，太陰爲溼，少陰爲熱，厥陰爲風，所謂本也。本之下，爲中之見，見之下，爲氣之標，太陽之中見少陰時，或爲暄，太陰之中見陽明時，或爲燥，以至燥溼相交，暄寒相應，風火相值，其本標不同有如此者，或因積數之差，若春溫夏暑秋涼冬寒，時令之常也。或春夏秋冬各差其分，應在四維後，皆三十度有奇，其積數之差有如此者，或因有勝有復，謂六氣之化，行各有次，止各有位，隨六節以觀其應，或至而太過者，六氣之勝也。若有非常之氣，應在歲半之前者，名爲歲氣淫勝，應在歲半之後者，名爲六氣來複，其勝復有如此者，或因氣位相勝，謂天有常政，地有常令，應各有時，當其時各以其化來報，至而甚者客勝也。若臨在反勝之位，則司歲之氣，不得其應，是爲主勝，其氣位相勝有如此者，或因氣運之鬱，謂氣運各有所制，屈而不伸也。天氣勝運，則運化鬱，運勝在泉，則地氣鬱，或六氣臨勝己之位，則六氣亦鬱，凡有所鬱，則進退升降，皆不能也。其氣鬱有如此者，或因鬱而必發，謂五氣之鬱乘時而發也。木發則飄驟，其應無時，火發則曛昧，應在四氣，土發則昏潰，應在長夏，金髮而毀折，應在秋，水發而雹雪，應在二火前後，其鬱氣之發有如此者，或因邪氣反勝，謂天政佈於夏，地令行於冬，至其時，或當寒而熱，當熱而寒，當溫而清，當燥而熱，當溼而燥，其邪氣反勝有如此者，夫定期之外，猶有是者，則不拘於常數也，茲造化密移所以新新不窮歟