論曰刺有九變十二節，九變者，一曰輸刺，謂刺諸經滎輸髒俞也。二曰遠道刺，謂病在上取之下，刺腑俞也。三曰經刺，謂刺大經之結絡經分也。四曰絡刺，謂刺小絡之血脈也。五曰分刺，謂刺分肉之間也。六曰大瀉刺，謂刺大膿以鈹針也。七曰毛刺，謂刺浮痹皮膚也。八曰巨刺，謂左取右右取左也。九曰淬刺，謂燔針取痹也，十二節者。一曰偶刺，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痹，刺此者旁針之也。二曰報刺，刺痛無常處也，上下行者，直內，無拔針，以左手隨病所按之，乃出針復刺之也。三曰恢刺，直刺傍之舉之，前後恢筋急，以治筋痹。四曰齊刺，直入一，傍入二，以治寒氣小深者，或曰三刺，治痹氣小深者也。五曰揚刺，正內一，傍內四而浮之，以治寒氣之博大者也。六曰直針刺，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。七曰輸刺，直入直出，稀髮針而深之，以治氣盛而熱者也。八曰短刺，以刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。十曰陰刺，左右率刺之，以治寒厥，取足踝後少陰也。十一曰傍針刺，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。十二曰贊刺，直入直出，數髮針而淺之出血，是謂治癰腫也，脈所居深不見者，刺之微內針而久留之，以致其空脈氣，脈淺者勿刺，按絕其脈乃刺之，無令精出，獨出其邪氣爾，所謂三刺則谷氣出者，先淺刺絕皮，以出陽邪，再刺則陰邪出者，少益深絕皮，至肌肉，未入分肉間，已入分肉間，則谷氣出，故刺法曰，始刺淺之，以逐邪氣而來血氣，復刺深之，以致陰氣之邪，最後刺極深之，以下谷氣也，三刺之外，又有五刺之法，以應五臟。一曰半刺，淺內而疾髮針，無針傷肉如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應也。二曰豹紋刺，左右前後針之，中脈爲故，以取經絡之血，此心之應也。三曰關刺，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也，或曰淵刺。一曰豈刺，四曰合谷刺，左右雞足，針於分肉之間，以取飢痹，此脾之應也，五曰輸刺，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也，既別刺法，當順四時，春夏秋冬，各有所刺，春氣在經脈，宜取絡脈分肉，所謂春刺散俞，及與分理血出而止是也，夏氣在孫絡，宜取盛經分腠，所謂夏刺絡俞見血而止是也，秋氣在皮膚，宜取經俞，所謂秋刺皮膚，循理神變而止是也，冬氣在骨髓，宜取井滎，所謂冬刺俞竅於分理是也，至於長夏氣在肌肉，刺亦有分，是乃淺深之分也，又有春刺井，夏刺滎，長夏刺俞，秋刺經，冬刺合者，是亦四時之分在穴也，陰井木，陽井金，播五行於四時，以此爲宜，苟非其部分而刺之，皆病之招也，審此數者，然後用刺，庶乎適當，無或失矣。