論曰人之陰陽升降。三焦調順，脾胃和勻。乃能腐熟水谷。變化糟粕，傳瀉行導，下走腸間，若脾胃虛冷。水谷不化，則陰陽痞隔，三焦不調，濁陰之氣，不能下行。奔衝於上。故發爲嘔吐。然吐逆之病，有得之於隔實者，有生於中滿者，有發於下焦者，種種雖不同，悉本胃氣逆則嘔吐，蓋胃者、水穀之海。三焦者、水谷之道路，胃氣宣通。則上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。命曰平人。胃既虛弱。水谷停滯。致三焦格拒。升降不勻。其氣虛滿。得食則嘔。而又有朝食暮吐。暮食朝吐者；有食已即吐者；有嘔吐谷不得前者；有但嘔而無所出者；有先嘔卻渴者；有先渴卻嘔者；有嘔家本渴而反不渴者。其本其治。各各不同，假令內格嘔逆。食不得入。是有火也，病嘔而吐。食久反出，是無火也。舉此二者。乃知嘔吐之名則一。治療之法各異、雖治法有冷熱虛實之別。要當以安其胃氣爲本。使陰陽升降平均。嘔逆之病順而愈矣。