（圖缺）少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太徵火運，歲火太過，氣化營運先天。太過而同天化。是謂天符，又火運臨午，是謂歲會，氣之平也。上見天符，下見歲會，三合而治，太一天符之會，平之至也。平火之歲，命曰升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類火，其應夏，其谷麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。其藏心，其主舌，其養血，其病螈，此歲運之化也。少陰在上，左太陰，右厥陰，故天政所布其氣明，陽明在下，左太陽，右少陽，故地氣肅而其令切，寒交暑，熱加燥，雲馳雨府，溼化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，熱化七，清化九，正化度也。羽蟲靜，介蟲育，歲物所宜也。毛蟲耗，溼毒不生，地氣制之也。水火寒熱，持於氣交，而爲病始，熱病生於上，清病生於下，寒熱爭於中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌幹腫上，是歲火在上，金在下，火在中，火勝金，天氣盈，天氣雖平，熱甚於上，宜於年前十二月，先取化源，平其火氣，必抑其運火，資其歲勝，折其金之鬱氣，無使暴過而生其病，食丹白之谷以全真氣，食間氣之谷以闢虛邪，歲宜鹹以之而調其上，以酸收之而安其下，運同天氣，以寒清化，故曰其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。歲半之前，少陰主之，少陰有本標之化，寒熱得中者，天政之平也。歲半以後，陽明主之，陽明以中氣爲化，燥溼相半者，地之令也。初之氣，自丁巳年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陽水，中見火運，水勝火，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜調太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜丹，間谷宜稷，則寒不爲邪。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣厥陰木，中見火運，木火相生，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣鬱於上而熱，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，則風不爲邪。三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣少陰火，中見火運，氣與運符，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不爲邪。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日醜正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣太陰土，中見火運，土當其位，火化兼之，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱、嗌幹、黃癉、鼽、衄、飲發，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，則溼不爲邪。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陽火，中見火運，氣同運化，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，宜調少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜白，間谷宜豆，則火不爲邪，是氣也。用熱遠熱，無犯司氣之熱，終之氣。自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣陽明金，中見火運，火勝金，水反制之，燥令行，餘火內格，腫於上咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霧翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，則燥不爲邪，此六氣之化也。歲氣之交，平火在上，金氣抑鬱，治宜泄之，各安其氣，必清必靜，則邪氣自衰，歸其所宗，此治之大體也。