（圖缺）太陰溼土司天，太陽寒水在泉，中見少徵火運，歲火不及，氣化營運後天，太陰在上，左少陽，右少陰，故地氣上騰，陰專其政而其政肅，太陽在下，左厥陰，右陽明，故天氣下降，陽氣退闢而其令寂，大風時起，原野昏，白埃四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏，溼寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星，其谷玄，間谷命太角之谷，寒化雨化勝復同，是謂邪氣化度也。雨化五，火化二，寒化六，是謂正化度也。陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則爲冰雹，陽光不治，殺氣乃行，蟲靜，鱗蟲育，是爲歲物所宜，羽蟲耗，熱毒不生，是爲地氣所制，有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利氣之化也。民氣亦從之，其病寒溼、腹滿、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急，是歲溼土在上，寒水在下，土能制水，天氣盈，地氣虛，宜取化源，以平土氣，益其歲氣，無使邪勝，食玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之，不發不泄，則溼氣外溢，肉潰皮拆，而水血交流，必贊其陽火，令御甚寒，運異寒溼，燥熱宜少，故藥食之宜，其化上苦溫，中鹹溫，下甘熱，歲半之前，太陰主之，溼淫所勝，沉陰且布，雨變枯槁，民病腫骨痛陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時眩大便難，陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎，診在足太溪，當平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，歲半之後，太陽主之，寒淫於內，凝肅慘慄，民病少腹控睾引腰脊，上衝心痛，血見嗌痛頷腫，宜治以甘熱，佐以苦辛，以鹹瀉之，以辛潤之，以苦堅之，運火不及，命曰伏明之紀，是謂勝長，長氣不宣，藏氣反布，收氣自政，化令乃衡，寒清數舉，暑令乃薄，承化物生，生而不長，成實而稚，遇化巳老，陽氣屈伏，蟄蟲早藏，其氣鬱，其用暴，其動彰伏變易，其發痛，其病昏惑悲忘，其化兼所不勝，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，若夏有慘悽凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復，其眚南，其藏心，其病內舍鷹脅，外在經絡，故曰歲火不及，寒乃盛行，長政不用，物榮而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，民病胸中痛，脅支滿兩脅痛，膺背肩胛間及兩臂內痛，甚則屈不能伸，髖髀如別，復則埃鬱，大雨且至，黑氣乃辱，民病泄注，其法悉以鹹溫調中。初之氣，自壬子年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣厥陰木，中見火運，風木得位，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風溼相搏，雨乃後，民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，則風不爲邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿日醜正，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陰火，中見火運，君火自居其位，不司氣化，是謂灼化，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠近鹹若，溼蒸相搏，雨乃時降，宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，則熱不爲邪。三之氣，自小滿日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陰土，中見火運，歲火當位，溼化鬱之，天政布，溼氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒溼，則民病身重、腫、胸腹滿，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，則溼不爲邪。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陽火，中見火運，氣與運同，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，溼化不流，則白露陰布以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧、心腹滿熱、臚脹，甚則腫，宜治少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不爲邪，是氣也。無犯司氣之熱。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣陽明金，中見火運，氣與運同，燥令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不爲邪。終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陽水，中見火運，水當其位而能勝火，寒大舉，溼大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒則病患關節禁固，腰痛，寒溼持於氣交而爲疾也。宜調太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不爲邪，此六節之氣也。氣交之化，天氣勝者，則有厥陰之復，地氣勝者，則有太陰之復，各以其勝復法治之。