（圖缺）陽明燥金司天，少陰君火在泉，中見少商金運，歲金不及，氣化營運後天，少商之金不及而同天化，是謂天符，又金運臨酉，是謂歲會，上與天符，下與歲會，三合爲治，名曰太一天符，氣至平也，平金之歲，紀曰審平，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅斂，其政勁肅，其候清切，其令燥，其類金，其應秋，其谷稻，其果桃，其實殼，其蟲介，其畜雞，其色白，其味辛，其音商，其數九。其物外堅，其在人也。其藏肺，其主鼻，其養皮毛，其病咳，此運化也。天地之氣，天氣爲燥化，左間爲藏化，右間爲明化，故天氣急而其政切，地氣爲苦化，左間爲柔化，右間爲動化，故地氣明而其令暴，陽專其令，炎暑盛行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，雲趨雨府，溼化乃敷，燥極而澤，蟄蟲乃見，流水不冰，金火合德，上應太白熒惑，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，故曰故化寒化勝復同，邪氣化度也。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。歲物之宜，則介蟲靜，羽蟲育，地氣所制，則介蟲耗，寒毒不生，是以清熱之氣，持於氣交。清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃，其發躁，民病咳嗌塞，寒熱發暴，振慄癃，歲半之前，陽明主之，其化燥者，天之政也。歲半之後，少陰主之，其令熱者，地之化也。金爲天氣，火爲地氣，火能勝金，遇太一天符，金氣自平，不資化源，惟安其運金，無使受邪，食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪，歲宜以鹹以苦以辛，汗之清之散之，其運同清，宜多地化，其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食之宜也，初之氣，自甲申年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陰土，中見金運，土金相生，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，其病中熱脹，面目浮腫，善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔。小便黃赤，甚則淋，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，雖有溼化，不能爲邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿日醜正，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣少陽火，中見金運，二火相加，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死，是歲金氣平，雖有厲疾，不至夭橫，宜治少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜白，間谷宜豆，雖有火化，不能爲邪。三之氣，自小滿日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣陽明金，中見金運，歲運天符，金氣乃平，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，雖有燥化，不能爲邪，是氣也。用涼遠涼，無犯司氣之涼。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陽水。中見金運，金水相生，寒雨降，病暴僕振慄，譫妄少氣，嗌幹引飲，及爲心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾，骨痿血便，宜治太陽之客，以苦補之，以鹹，瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜丹，間谷宜稷，雖有寒化，不能爲邪。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣厥陰木，中見金運，歲運當位，其氣平，厥陰居之，春令反行，草乃生榮，民乃和，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風化，不能爲邪。終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣少陰火，中見金運，火能勝金，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫，宜治少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，雖有熱化，不能爲邪，此六氣之常也。治之大法，和者平之，各安其氣，必清必靜，則邪氣自衰，歸其所宗，此治之大體也。