（圖缺）少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太徵火運，歲火太過，氣化營運先天，太徵上臨少陽，太過而同天化，是謂天符，氣之平也。火氣適平，命曰升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其類火，其應夏，其谷麥，其果杏，其實絡，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其味苦，其物脈，其音徵，其數七，其在人也。其藏心，其主舌，其養血，其病螈，此歲運之化也。天地之氣，火化在上，左清化，右柔化，故天氣正而其政嚴，酸化在下，左灼化，右藏化，故地氣擾而其令撓，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星，其谷丹蒼，歲氣之化，火化七，風化三，正化度也。羽蟲靜，毛蟲育，歲物所宜也。蟲耗，清毒不生，地氣制之也。歲半之前，天氣主之，其氣少陽相火，其令暄者，少陽之政也。歲半之後，地氣主之，其氣厥陰風木，其令風者，厥陰之化也。風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，民病寒中，外發瘡瘍，內爲泄滿，聖人遇之，和而不爭，往復之作，民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變，是歲陽爲天氣，陰爲地氣，風火相值，其氣專，其化淳，又遇火運統之，運與天符，火化升明，天氣盈，先取化源，抑其運火，贊其金氣，則暴過不生，苛疾不起，歲宜咸宜辛宜酸，滲之泄之漬之發之，觀氣寒溫，以調其過，運同風熱，宜多寒化，其化上鹹寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。初之氣，自丁未年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣少陰火，中見火運，氣與運同，君火不司氣化，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛脅滿，膚腠中瘡，宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不爲邪。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣太陰土，中見火運，溼氣所客，火反鬱，白埃四起，雲趨雨府，風不勝溼，雨乃零，民乃康，其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛、身熱、昏憒、膿瘡，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻，則溼不爲邪。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位太徵火，客氣少陽火，中見火運，氣符於天而天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤，善暴死，歲火既平，其邪乃微，宜調少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則火不爲邪，是氣也。用熱遠熱，無犯司氣之熱。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣陽明金，中見火運，土生金，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，則燥不爲邪。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣太陽水，中見火運，火勝金，水制之，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜調太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，則寒不爲邪，終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣厥陰木，中見火運，水生木，地氣正，風乃至，萬物反生，霧以行，其病關閉，不禁心痛，陽氣不藏而咳，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，則風不爲邪，此六氣之化也。歲氣天符爲執法，若有邪氣，則民有卒急之病，所謂邪中執法者，民病速而危也。